Очень часто находят, так называемы Летучие Голландцы, т.е. судна. На судне никого нет, но заходя в каюту видят, что варится кофе, или кто-то только что сидел за швейной машинкой, на камбузе у кока варится что-то, и ни одной живой души на корабле.

Т.е. вот это излучение волной идёт, и люди в панике просто не зная, куда прятаться, прыгают за борт. И волна делает своё дело и человек погибает.

Многие военные структуры так же используют излучатели на этих частотах, допустим, для разгона демонстраций, т.е. дают частоту, и люди в панике начинают разбегаться, но это уже не 5-7, а как правило, 3.5—5 герц. Это всё, так называемые, инфразвуковые частоты.

В 70-ых годах бытовала, как предание, легенда об органе, который использовался одной из западных групп. В этом органе для большего эффекта использовалось излучение — сверхнизкие частоты, которые ухо не слышит. И это привело к тому, что из зала вынесли все ряды, все двери, народ просто в панике разбежался. Такой был эффект от низких частот.

Частоты, близкие к слуховому восприятию, т.е. их называют звуковые частоты, они так же влияют и на человека. Заметьте, низкие чакры у нас воспринимаются нижними чакрами. Т.е. они резко поднимаются, поэтому мозг, который привык работать на сверхвысоких частотах, т.е. на ультравысоких частотах, для него, конечно, очень низкая частота 5-7 Гц губительна.

Многие знают, что человек мается желудком, и таблетки всевозможные пил, и на процедуры ходит, а желудок болит и болит. Ему советуют сходить в бабушке. Он к ней приходит, ложится на лавку, она что-то над его животом пошептала 2-3 минуты, и у него все боли улеглись. И он вернулся домой, здоровым. А что сделала бабушка? А она старую молитву или гимн-обращение прочитала на частоте 14-16 Гц, т.е. амплитуда, шёпот, вроде бы и не звуковой, но она создала, ведь что такое у нас герц? Герц чему равен? Колебание на секунду времени. Представьте, если человек читает определённый гимн молитву с этой частотой, то что происходит? Если частота у нас 14-16 Гц, помните, я говорил, музыку можно слышать желудком? Поэтому органную музыку слушаешь, и там низкие, что там контроктаву ушёл, желудок что? Взыграл. Т.е. ухо не восприняло, но воспринял желудок. О чём это говорит? Это говорит о том, что Наши Предки знали: в каком диапазоне работает желудок, в каком поджелудочная, в каком печень, селезёнка.

Поэтому просматривая даже заговоры Русского народа, так называемое — народное чернокнижье. Но чернокнижьем — это христиане назвали, и там: заговор от боли в желудке, заговор от боли в поджелудочной, чтоб почки работали чтоб печень. Но многие читают обычно и говорят: А, бред какой-то — не помогает. Так читали Наши Предки, когда людям помогали с определённой частотой. Т.е. они знали, какую амплитуду. Или на утихание сердечных болей, а там амплитуда уже побольше, т.е. чакры то повыше, поэтому и частота побольше. Это вс¸ говорит о чём? Что Наши Предки владели Силой Голоса.

Поэтому если я буду использовать очень низкую амплитуду потока голоса, т.е. начну говорить монотонно, очень низко, через некоторое время вы начнёте клевать носом и засыпать. Т.е. идёт погружение в глубокий сон. Всё зависит от голоса. Амплитуда голоса она как раз и влияет на человека.

Даже во время войны, когда Красная Армия отступала, у всех было подавленное настроение. И что сделал Верховный Главнокомандующий? Он отправил артистов в части, чтобы они задорным пением, плясками, концертом, влияли на психику, т.е. поднимали амплитуду и пр. Но некоторые это сравнивают с пиром во время чумы: мол везде все гибнут, а эти веселятся. Т.е. что? Голос влияет.

Возьмите от 20 до 200 Гц — это, как правило, у нас общая средняя рабочая частота диапазон работы сердца. В основном многие говорят, что сердце работает в основном от 58 до 75 Гц. Многие сравнивают это с пульсом. Но пульс сердца — это удары в минуту, а здесь — частоты. Поэтому низкое, так называемое грудное или горловое пение, заметьте, когда хор поёт, мужики тянут басом, многие сидят, и это за Душу берет и сердечко работает. И классическая музыка она как раз в диапазоне 20-200. А пение обычное, оно ближе к диапазону 400-1000Гц.

Заметьте, даже камертоны, они настроены на частоту 440 Гц — так называемая нота ЛЯ. А нота Ля у нас приходится на чакру УСТЬЕ. Или как многие говорят: на решётку. И заметьте, что делают оперные певцы перед выходом на сцену? Они её накачивают и прогревают. Они распеваются за кулисами: ля ля ля ля ля ля ля. Т.е. они как бы создают частоту 440 Гц, чтобы прогреть её, наполнить, чтобы выйти потом и спеть. Но когда диапазон у них идёт и захватывает ниже 200 Гц и поднимается выше 1000 Гц а ухо у нас, как правило в пределах, т.е. достигает предела уже от одной тысячи до 16-17 тысяч. Многие говорят, что до 20 тысяч, как магнитофоны или телевизоры, частота звукового диапазона которых от 100 Гц до 10 000Гц. Т.е. там уже выше.

Но верхние — это ещё выше. Поэтому что? Заметьте, мозг работает у нас на высоких или как говорят, ультравысоких частотах. Поэтому, чтоб от мозга сигнал сверх высокой частоты управляющий поступил в какой-то орган, и он нормально заработал, должен быть канал, так называемый. А если энергетический канал перебит или он нарушен? Как это врачи лечат? А лечат они аппаратами УВЧ или СВЧ. А сейчас ещё печки — «микроволновки», они же на сверхвысокой частоте. И только последние год-два, начинают говорить об их вреде, т.е. они влияют своим излучением на человека. Да, пищу они готовят быстро, но излучение, которые они дают, оно влияет на мозги.

Плюс к тому же, заметьте, диапазон сердечной чакры 20-200Гц. Когда предел идёт 220-230, многие сравнивают с давлением человека, у человека начинаются перебои с сердцем, т.е. повышенное артериальное давление, и человеку уже тяжко. Но нижний порог — это где-то 50 Гц, т.е. это влияет на сердце, как бы подавляюще. И допустим, 60 Гц оно как бы снимает подавление, но при условии каком? Здесь же 50 Гц — это же у нас переменный ток. А на Западе, как правило, в основном используется сколько? 60 Гц, но стараются, чтобы 100 вольт постоянно. Т.е. частота выше, значит утомляемость ниже. И заметьте, с этой чакрой Чело, ещё что связано? Зрительные нервы. Т.е. когда мы долго смотрим телевизор, который работает на частоте 50 Гц — это частота нашей сети, он действует как? Утомляюще. На частоте 60 Гц, на Западе смотришь, тогда телевизор не действует очень утомляюще, поэтому им проще нашпиговывать это всё рекламой, и это всё хорошо усваивается. А у нас реклама плохо идёт в сознание, у них — идёт лучше. Почему? Потому, что частота больше. Возьмите компьютерные мониторы, пока они были на частоте 50 Гц, у людей быстро уставали глаза, раздражительность, сонливость. Потом пошла частота мониторов 60 Гц, люди начали дольше работать. Потом пошла частота 75 Гц, т.е. мерцание экрана уже меньше, т.е. уже лучше начали восприниматься. Теперь как бы уже оптимальная 85 Гц.

Сейчас, чтобы активизировать, нам завозят телевизоры с частотой 100 Гц. Да, утомляемость глаз будет меньше, но восприимчивость к рекламе и к информации, которая передаётся, и зависимость становится более сильной. В компьютерах идут разработки мониторов, которые действуют, если смотреть чисто документацию, то если разрешение экрана 640 на 480, то до 250 Гц. Т.е. в пять раз выше. И это выходит на этот диапазон выше 60 Гц, т.е. на этих частотах уже можно человека программировать, так же как и компьютер. А там более лёгкое.

Т.е. если на частоте 50 Гц использовалась система так называемого 25-го кадра, т.к. заметьте, частота 50 Гц. Т.е. передаётся два полукадра по 25 Гц — это телевизионный стандарт. Но в кинотеатрах проектор прокручивал 24 кадра в секунду. Разница между 25-24++=1 в один кадр. И наши разработали что, если вставить в этот одни кадр совершенно иную информацию, то человеческий глаз, повторяющийся через 24 кадра — один, он его не будет видеть, но его будет охватывать подсознанием. Мы уже разбирали, работу глаз: луч посылается, и дополнительно. Т.е. вы можете пройтись по улице, и потом в гости, а там человек: О! Здравствуй! Тот: Здравствуй, но я тебя не знаю. И тот знает, что не знаком с ним раньше, но он просто когда-то мимо него прошёл по улице, разговаривая, но его подсознание уловило этого человека. И здесь тот же принцип. Т.е. наши разработали, потом американцы вклеили в 25-ый кадр рекламу поп-корна, и все после просмотра фильма, побежали покупать воздушную кукурузу. Наши пошли дальше: «Богатые тоже плачут», «Рабыни Изауры» и пр. сериалы вышли на экраны, и наш народ впервые столкнулся с тем, что фильм прерывается на рекламу. Но использование 25-го кадра, и человек не придаёт этому значения. Но кто же будет делать так, если фильмы на рекламу прерывают? А они использовали данную систему и что получилось?

91-ый год, первомайская демонстрация, идёт колонна демонстрантов, там как правило, люди пожилого возраст, т.е. ветераны войны, взрослые люди. Но это те, кто сидел, смотрел вот эти мыльные оперы, у нас же как привыкли? Если это показывают, значит, это было в действительности, сюжет за реальность воспринимается людьми. Но они не знали понятия 25-ый кадр. И что? Они доходят до перекрёстка, и колонна сворачивает в переулок, где стоит вооружённый ОМОН. Хотя они должны были просто уйти. А что стояло? Стояли тарелки-излучатели. Всё: импульс, программа, вс¸ что заложили и народ пошёл с голыми руками, на улице хватая камни, палки, так называемое, оружие пролетариата, и на ОМОН. Вот вам один из принципов.

Другой принцип, так называемая, массовая подготовка человека или народа, к психологическому воздействию, т.е. к введению в действие информационных технологий и информационного оружия. По-моему, в конце 80-х, начале 90-ых начались так называемые целительные сеансы Анатолия Михайловича Кашпировского. Что он делает? Он в определённом тоне, произносит определённые кодовые для мозга фразы, и организм включает определённую систему реагирования. Поэтому, вы видели, что люди сидят, кто руками машет, кто-то смеётся, кто-то плачет. Но заметьте, как правило, всегда сидели, так называемые, магистры-окультисты или колдуны-чернушники в зале.

Т.е их действия: Кашпировский, гипнотельный народ вводит в определённое психосостояние. Народ находится в определённом психосостоянии, и они начинают своё излучение, не обязательно звуковое, и людям сзади становится плохо. Т.е. делалось это для чего? Кашпировский многие секреты как бы раскрывал, из того, чем владели они. Ну, кто он для них? Просто врач-психотерапевт. И людям делалось сзади плохо. И делали это они для чего? Чтобы подняться и сказать: Посмотрите, что Кашпировский творит, людям плохо, чуть не помирают! Хотя Кашпировский к этому никакого отношения не имел. Но показывают Кашпировского, потом камера поворачивается и показывают зал. Но излучение, которое идёт от людей, и тех кто в трансе, и голос Кашпировского, и те кто чернуху несёт, оно передаётся, ведь камере же без разницы какой диапазон передавать, телевизионный же сигнал — передаётся полоса в 8 Мегагерц, т.е. большая, и что? Людям у экранов становится плохо. А потом ходят люди и собирают данные, чтобы в том-то городе, в том-то и том-то Кашпировского запретить.

Единственное на кого им не удалось повлиять, так это на Аллана Чумака. Почему? А говорят: А он по радио — молчит, и по телевизору — молчит. Но он же не просто молчал, т.е. все видели, что у него шевелились губы, вибрации, т.е. он на шёпоте, на сверх низком шёпоте, читал старые все эти бабушкины заговоры. Потому что излучение шло, как от заговора. Т.е. поэтому перебить вот эту частоту им — чернушникам, не удавалось. Поэтому у Чумака на сеансах не было негативных нюансов.

Но заметьте, раз частоты, которые находятся вокруг нас, они действуют, значит, что происходит? Значит, каждый человек подвержен каким-то определённым излучениям. Но в зависимости от того, на каком уровне развития он находится, т.е. чакры, какие каналы раскрыты, те частоты более и воспринимают. И поэтому, не зря же существует у журналистов-пиарщиков такой вопрос: А какую музыку вы любите?

Т.е. у людей, находящихся на нижнем уровне развития, как мы их называем: Жить, Жители, для них существует, так называемая массовая поп-культура, которая работает на уровне нижних чакр. Т.е. там вс¸ построено на психоритме, барабаны, а сейчас человеку вообще — там-тамы африканские. И вот эта психоритмика активизирует нижние чакры, а верхние как бы не у дел остаются. И всё, развитие человека прекращается. Те, у кого активность чакр повыше, те уже слушают не поп музыку, а слушают рок-музыку. Потому что рок-музыка она достигает творческой чакры. Потому что выше примерно до уровня (показывает на нос) идёт классика.

А выше классики идёт традиционная народная музыка.

1. Т.е. самое высшее по уровню для развития конкретного человека конкретного народа — это народная или этническая музыка.

2. Ниже идёт классическая музыка или её называют — симфонической.

3. Ещё ниже идёт рок-музыка. Но рок-музыка, она в нескольких вариантах:

а). Классическая рок-музыка, ниже

б). Фольклор, т.е народная музыка в рок-обработке. Я не пишу здесь рок-н-рол, хард-рок, хард энд хэви, хэви-мэтл, панк-рок, а панк-рок я вообще не считаю музыкой. Все перечисленное — разновидности рок-музыки, но вс¸ ещё зависит от того, что, пусть будет группа хэви-металл, но что она играет? Ведь есть направления классические. Допустим, венгерская группа «ЭДДА», которая играла произведения Ференца Листа. И заметь, молодёжь и взрослые, которые слушали концерт «Листомания», после рок-концерта они что сделали? Они пошли и скупили все пластинки с классическими произведениями Ференца Листа. Кажется 99-ый год, группа ««Металлика»», совместно с симфоническим оркестром, даёт рок-концерт, в этом концерте звучат, так называемые григорианские песнопения католические. И после рок-концерта начали покупать диски и пластинки, на которых записана классическая музыка. Т.е. даётся толчок человеку послушать, как это звучит в оригинале. На следующий уровень человека выводит.

в). Баллады.

4. Ниже идёт джаз. Многие считают, что джаз по уровне выше, чем рон-н-рол. Джаз — это негритянская музыка. Она как раз воздействовала на энергетические центры негритянского населения. И уже джаз был переработан в рег-тайм, что в переводе с английского означает — остановленное время. Т.е. играет играет и раз: синкоп — остановка. А уже на неё, когда рег-тайм взяли за основу, и появилась рок-музыка. Заметьте, «Битлз» с чего начинали? Они начинали с того, что английские баллады на новый манер исполняли, потом песни о любви, о народе и пр., а потом уже в рок вошли классические произведения.

5.Ниже идёт поп-музыка, популярная. Или как её ещё называют — музыка-однодневка. Шлягеры и пр.

6.Ниже идёт электронная музыка, лёгкая такая музыка, которая влияет на энергоцентры. Но электронная музыка, она не несёт в себе образы. Т.к. играют не на живых инструментах, а играют на компьютерах-синтезаторах. Допустим, простой пример: два цветных телевизора — одни на полупроводниках, другой — ламповый. Про тот, что на микросхемах полупроводников, про него говорят, что у него — сухой цвет, как бы сухое цветное изображение. А у лампового оно — живое сочное. Разница есть.

7. Ниже идёт техно и т.д. т.е. где просто одни барабаны — там-тамы.

Кроме того, в наше время в этот ряд, вот сюда между классической симфонией и этнической музыкой, вот эту нишу пытается вновь занять, как вы думаете что? Церковное песнопение. Т.е. как бы уровень влияния на человека у церковной музыки немного повыше, чем просто у классики и симфонической, но всё равно ниже народной этнической музыки. Поэтому за столом могут петь любые народные песни, вы где-нибудь видели, чтобы за столом псалмы Давида пели?

Вот эта система — структура от 1 до 7 — это всё: энергии, энергетические излучения, которые действуют на ваше сознание, на ваше сердце, на все ваши органы. Но эта система к чакрам, привязки не имеет, почему? Потому что здесь не все стили, здесь нет ни свинга, ни свиста, ни шелеста, т.е. все музыкальные направления их никак не возможно в эти 9 девять.

Вот песня про коробейника: ««Распрямись ты рожь высокая, свято тайну сохрани»». И люди говорят: Так ведь эта песня развивает нижние чакры. Нет. Она действует совершенно на другое. Здесь, когда поют, действуют вибрации голоса. Потому что достаточно вспомнить фильм ««Гори, гори, моя звезда»» — Штоколова песня. Его ж пластинки после фильма разбирали. Это о чём говорит?

Что действовало на что? Даже не на органы, а вот эти: классические, церковные, народные, они уже даже не на энергетические чакры действуют, а церковные и классические действуют на Душу. А народные они ещё помимо Души, воздействуют на Дух. Поэтому пока в народе остаются народные песнопения, я не имею ввиду Балаган Лимитед, которые пытаются с позиции 1 опустить вниз до уровня: два прихлопа, три притопа, т.е. с верхних чакр опустить организм до уровня нижних чакр, т.е. восприятие опустить на уровень деградации. Т.е. перевести с Душевного и с Духовного на чисто материальное, т.е. эмоции и инстинкты. Ну, например, песня: «Ты скажи чё те надо, может дам, чё ты хошь?».

А песня, которая действует на Душу, а Душа управляет всеми чакрами. Те песни, которые берут за живое, там даже словопостроение другое. А мы уже разбирали — каждая буква имеет определённую вибрацию. И вот эти вот вибрации, которые действуют на Душу. Почему вот молодёжь Сибирско-Дальневосточного региона, не те до 13 лет, которым муми-тролями забили голову, а те, которые постарше 13-15-ти лет — 17-22, они больше к кому тянутся? Не к «Иванушкам Интернэйшнл», а они тянутся к «Калиновому мосту», они тянутся к «Велесу», они тянутся к «Шаманским пляскам» (группа так называется), почему? А потому что они чувствуют этническое, народное, поэтому их это и тянет.

«Кострома» и пр. — сначала ездила фольклорная экспедиция, записала, а потом просто было наложено на современные ритмы, чтобы народ, как я уже приводил пример с рок-музыкой: «Металлика» — симфонический оркестр вместе с ней, или венгерская группа ЭДДА. Стили у них: классик-металл, классическую в металике — и все потянулись. И вот заметьте, на Новый Год показывают группу «Иван Купала», вышли девушки, спели песенки, вроде бы вс¸ нормально. А потом они на четыре голоса, без всякого звукового музыкального сопровождения, заздравную так спели, что вот эти вот — звезды российской эстрады скуксили свой нос, потому что девчонки чисто голосом убрали их напрочь. Т.е. пускай они — эти звезды, трижды заслуженные СССР, РСФСР, СНГ. А девушки своим голосом — четырёх-голосием просто показали, что есть в России, вы тут сидите, кичитесь: бомонд, элита. А вот как должны петь!

Камерное пение относится к классике, симфонии. Капелла — это вообще григорианское и католическое песнопение. Это от туда взято церковное песнопение симфоническое и просто поместили в светскую среду. Оно затрагивает мыслительную и частично Душу. Но в этом случае — куда оно ведёт?

Вспомним, конец 60-ых — начало 70-ых годов, среди молодёжи диски, кассеты группы «Дип Пэпл» (или как раньше называли Дипапл — темнолиловые) шли на ура. Почему? Потому что музыка брала за живое. Джо Лорден — органист рок-группы. Кто он в прошлом? Органист — в храме. Он включал классические, вот эти вот церковные пассажи в музыку. А народ, заметьте, какая бы то ни было музыка, а орган-то любили все, Баха.

Вспомните, 60-70-ые, куда все стремились? В Домский собор, чтобы послушать орган. А когда у нас сделали органный зал, и шли то не на москвичей, не на иркутян. А приезжали прибалты, особенно латыши, литовцы, и всегда органный зал был полон, все стреляли лишний билетик, а потом многие стояли возле здания и слушали орган. Почему? Потому что приезжали те, кто умеет обращаться с органом. Т.е. прибалты. У них же в основном католическая Вера, а в любом католическом храме — костёле у них стоит орган. Т.е., они как бы с детства воспитывались на органной музыке. Т.е. орган проникал в Душу.

А что такое орган? Орган — это трубы. А любая труба у Наших Предков ассоциировалась с чем? Дудки, жалейки, флейты, свирели, а в органе этого набрано, но только побольше, и диапазон побольше. Т.е. это как бы переработано всё. Т.е. там — меха дуют, а не человек дует. Но вс¸ равно духовое, вот это вот воздействие, оно вс¸ равно влияло на психику. Потому что я помню, когда в Домском соборе — фуги Баха играли, я по сторонам посмотрел, и увидел, что многие женщины украдкой утирали слезы. Почему? Потому что органная музыка повлияла на них так, что их это растрогало до слез.

К тому, же этническая народная музыка, близкая к нам по Духу, она где сохранилась? В Индии. Вспомните старые индийские фильмы, не современные, а старые. Особенно, фильм «Преданность» SaveFrom.net я помню. Зал сидел и плакал. Мужчины и женщины все выходили из зала со слезами. Почему? Да потому что не столько сам сюжет, а сколько музыка. И журнал ««Кругозор»» с пластинками, когда выходил с индийской музыкой, он раскупался. Почему? Потому что человек на подсознательном уровне: ситара, и пр. звуки вот эти, флейт трубы, не современные вот эти, а старые, оно влияло. И человек тянулся к чему? К народному, потому что влияет, и он чувствует, что у него Душа поёт, у него Дух завораживает. И дни индийской Культуры, хотя вроде бы индусов то в стране и нет, а народ идёт валом.

А старые фильмы, когда их показывали по телевизору, в основном смотрели сначала только взрослые, а молодёжь удивлялась: Ч¸ вы там смотрите? А им отвечали: А ты сядь, посмотри. И дети, начав смотреть, проникались и тоже продолжали смотреть. Т.е. да, сюжет может быть и примитивный и наивный. Но вот это пение и сопровождающая фильм — музыка, дети начинали чувствовать, что на них влияют.

А вспомните, наши фильмы-сказки в постановке Роу и др. На них же ходили по 5-10-20 раз. В одном кинотеатре закончилась демонстрация, шли в другой кинотеатр смотреть. Почему? Потому что чувствовалось, что родное. И как снято? Щеглы, свиристели, чижи, птички, на руках сидят поют, Природа, а ребёнок же чувствует своё родное. А излучение же идёт. Тот же фильм «Кащей Безсмертный», где актёр Миллер сыграл три роли: и Бабу-Ягу, и советника, и самого Кащея. У нас дети воспринимали, как фильм- сказку, а на Западе он шёл как самый страшный фильм ужасов. В Италии, на фестивале при демонстрации фильма ««Вий»», там многих из зала выносили, это в кинопанораме показывали. Людям было плохо. Но мы-то нормально к этому относимся. А для них, которые воспитаны на уровне нижних чакр — это шок.

Фильм «Морозко» SaveFrom.net получил три высоких зарубежных награды. Заметьте, психологическое восприятие, когда в фильме «Вий», Фома в полной тишине заходит в храм, и мимо него стайка чёрных кошек пронеслась, весь зал: «Ааах!!!». И женщине стало плохо, зажгли свет, и её на скорой помощи увезли. Представляете, как человек, смотря фильм, проникся в образ? На неё подействовало вот это излучение. И она заработала сердечный приступ.

Но Ленин, он же грамотным был, и он же не зря ещё в начале века сказал: «Важнейшим из всех искусств, для нас является кино». А почему? А потому что он знал, что кино — это информационное оружие. А информационное оружие, то, как оно поставлено и как оно влияет, оно же влияет в основном не на сознание, а оно влияет на подсознание человека. И заметьте, сколько было нервных срывов, самоубийств, когда только объявили перестройку. И с Запада пошли вот эти фильмы ужасов. Сколько было срывов. Особенно крысы, оборотни-вампиры, съеденные заживо.

Ну, в Омске даже судебные процессы были, у людей забирали всю видео технику, конфисковывали кассеты, т.е. была нагрузка на психику. Но сейчас-то уже народ адаптировался.

И заметьте, когда разговариваешь с ребятами, которые работают на видеоточках, какие фильмы больше берут? Они говорят: Западные уже почти не берут, берут в основном русские. Очень просто: Запад он в основном создаёт иллюзию, поэтому Голливуд как называют? Фабрикой грёз. Они создают придуманный мир, придуманные реальности, а русские — зачем что-то выдумывать? Вон, из жизни взял сюжет и снял фильм, и получается страшнее всяких ихних надуманных ужасов. Поэтому многие наши фильмы, которые наши хотят выдвинуть на Оскар и пр. Их просто не пропускают. Они боятся за психику своих граждан, что они могут просто сойти с ума.

Простой пример: фильм Сакурова ««Молох»». Один день из жизни Гитлера, который выставлялся на Оскар. Там снято, ну артисты не так были загримированы, но психологическая подача была такая, что весь фильм был построен на такой психологической подаче, которая действует на органы психического восприятия. Поэтому те, кто не знает, на них фильм действует гнетуще, т.е. давит. А те, кто знает вот эту систему, те смотрят, и для них важен сам сюжет, что хотел сказать режиссёр?

Поэтому я вам для того и рассказываю, чтобы вы не только чувствовали, куда перейдёт каждое излучение, но и знали, как защищаться от вредоносных этих воздействий этих излучений. Как трансформировать вот эти все системы.

Простой пример, 89-ый год, Салехард, пришёл парнишка, который не может смотреть фильмы ужасов, боится, что там закричит, а девушка его туда тянет, и он спрашивает: «Как себя адоптировать ко всем этим кошмарам?» Я отвечаю: «Есть такое выражение: Кто учил нас бояться наш советский телевизор? — Никто. — У нас учили всегда доверять нашему телевизору. Так вот возьми в прокате кассету с фильмом, который хочет посмотреть твоя подруга, и дома включи его без звука и посмотри. Ты дома посмотри без звука, и ты увидишь, что никаких ужасов нет. — Почему? — Там всё построено на музыкальном воздействии.» Т.е. музыка, как сказал Альфред Хичкок: ««Важно не само действие страха, а важно ожидание страха»». Т.е. сопровождающая фильм музыка подводит к этому, что следующий кадр может быть совершенно лёгким и безобидным, но музыка человека к этому моменту довела до такого состояния, что он: «Аах!» — и полон адреналина. Парнишка так и поступил, и понял, что действительно там нечего бояться. Я порекомендовал ему, когда они будут смотреть фильм вместе с девушкой, которая будет бояться, приглушить звук.

А в кинотеатрах класса ««А»» системы звук «Сурраунд», там частоты в размере 48 тысяч герц, т.е. за пределами человеческого восприятия, а что прописано на этих частотах, кто знает? Там разговоры, эффекты, это да. Но это прослушать эффекты. Но опять же диапазон 18-ти тысяч, пускай даже до 22-х , а там — 48 тысяч. Какие частоты прописаны там? Даже возьмём максимум для человека — 20 тысяч герц, двойная дискреция это 40, а тут ещё восемь, что там прописано? Какие энергетические системы, какие установки, влияющие на психику человека? Доходит до того, допустим в фильме ««Гладиатор»», стреляют из лука, и звук стрелы такой, что некоторые зрители стараются в кресле увернуться от стрелы. А в стереофильмах, когда они сидят в очках, там вообще, ёрзают. Это действует на психику.

Поэтому, чтобы не бояться, перед показом фильма, надо сесть, расслабиться и проанализировать, что это будет за мультфильм? Одно из восприятий художественного и документального фильма — перевести его для себя в режим мультфильма. Ну, есть мультфильмы, которые как живые, там компьютерная анимация. Т.е. вы для себя приводите художественный фильм в режим мультфильма. А для вашего подсознания мультфильм это всегда выдумка, нарисованная, т.е. мозг уже не вживается в данную обстановку. Переводим восприятие фильма в режим мультфильма. Это каждый из вас может делать потому, что советская система в вас вложила ключ, когда вы сначала смотрели документальные фильмы, а потом начали показывать художественные. Но мозг, привыкший к документальному кино, но и художественный воспринимал, как документальный. Хотя бы взять фильмы Леонида Быкова: ««Аты-баты, шли солдаты»», ««В бой идут одни старики»». Или вспомнить сериал ««Освобождение»», многие ходили смотреть эти фильмы в кинотеатры, где показывали широкоформатные фильмы, там и звук был будь здоров, и фильм широкоформатный, и человек как бы в гуще всех событий. И он не воспринимал фильм как художественный, а он воспринимал фильм, как документалистику. И исторические фильмы они тоже воспринимались как документальные.

Я помню, шли ««Коровские пираты»», а потом ««Миллион лет до нашей эры»», это 60-е годы. Но люди-то выходили с фильмов, где почти текста то нет, многие воспринимая как документальные фильмы. И многие шли и рассуждали: Ведь где-то это место сохранилось, раз это снимали. А старый трофейный сериал про Тарзана? Многие же потом прыгали с дерева на дерево, т.е тренировались. Потому что если Вайс Мюллер — артист это может, а ведь он же простой человек, то почему же простой человек не может? Но там же по фильму просто в лесу ребёнок вырос, а мы же тоже среди леса. И сколько переломов ног, рук было после таких прыжков с дерева на дерево с гаража на гараж?

Т.е. о чём это говорит? Ленин сказал правду: «Кино является важнейшим». Т.е. его влияние.

Музыку мы разобрали, потом разобрали фильмы. Следующая система влияния — это Интернет и компьютеры. Это тоже одна из систем, которая уводит. Многие работают в этой системе. Это система поглощения. Т.е. частота мерцания экрана — это уже как игра. Но заметьте, все игры, человек не может воплотить — это в жизни, т.е. реализовать себя. Допустим: мужчина как мужчина, ну, завод закрыли, и он ходит где-то подсобником, где-то дворником, кто где. А жена, допустим: работает. И вот он там перехватит, там перехватит, а то и вообще безработный, но психологически он воспитан так, что мужчина — это хозяин, это добытчик, это кормилец семьи. И что происходит? Он приходит домой и слышит: «А вот, ты ни на что не способен, ты не кормилец» и т.д. Тогда он идёт к друзьям, а если у них стоит компьютер, он начинает играть в эти игры — многоуровневые ходилки-стрелялки, и он там побеждает, и он чувствует себя победителем.

Там выливается вся его агрессия, проявляется его мужское начало, и его затягивает, и компьютер становится похлеще любого наркотика, который затягивает.

А особенно на Западе, когда компьютер в доме, или рядом компьютерный клуб, кафе на 800-1000 мест, где доллар отдал за вход, и можешь сидеть там хоть сутками. И человек по Интернету находит общение по всему миру, а там общение интерактивное, т.е. как видеоконференции — видеть с кем ты общаешься, даже если человек в другой стране. И там можно найти общих по Духу, по знаниям, по интересам, и человек уже не принадлежит себе: его компьютерная сеть поглотила. Но вы вдумайтесь в название Интернета. Паутина. Кто плетёт паутину? Пауки, чтобы в паутину попадали жертвы. Так? Всемирная сеть Интернет, она и переводится как паутина.

Т.е. вот эта паутина она всегда засасывает. Т.е. зачем тебе куда-то ходить? Ты по интернет-магазину заказал себе продукты, и тебе принесли их на дом, ты по карточке тут же рассчитался. Тут же смотришь кино, работа тоже по компьютеру: заказы на создание вэб сайтов, каких-то программок, ты по компьютеру получил заказ, тут сделал, отправил, тебе перечислил деньги, и пр. — вс¸ человек слился с машиной. И человек не выходит, он уже вырван из данного реального Мира, и он живёт в виртуальном Мире, в искусственно созданных условиях. А виртуальный Мир развит до такой степени, что ты можешь там даже получить виртуальный секс.

Но человек сидит в замкнутом пространстве — в комнатушке. Т.е. здесь же используется не тело человека, который раньше локтями, кулаками чего-то добивался. А сейчас используются только его мозги. Но используя мозги, Интернет поглощает Душу, он её уничтожает, а вслед за Душой он уничтожает Дух. На человека влияют частоты излучения монитора. Т.е. когда они постоянные, то идёт как облучение. Раньше придумывали кактусы ставить, защитные стекла, писали на мониторе «лоу радиэйшн», т.е. слабая радиация, но это всё равно — радиация. Т.е. только в последнее время, вроде бы, начали делать мониторы, излучение которых как бы на уровне окружающего фона. А старые мониторы они же очень вредные. И у человека переутомление и глазные болезни и пр. пр. пр. Возьмите бухгалтерии любых организаций — миллиардные обороты, не в старых, а в новых выражениях, но какие стоят мониторы? Стоят типа Роботрона, 386, т.е. те машины, которые по излучению очень вредны. Т.е. если бы как в советские времена существовала техника безопасности, то эти компьютеры давно бы уже закрыли, потому что это вредно для здоровья. Поэтому даже те, кто работают на компьютерах, должны чуть-чуть поработав, выходить на свежий воздух, т.е. то излучение, которое накопил, сбросил. Либо покупать компьютеры последних разработок. Но это для многих очень дорого. В ноутбуки там используются жидкокристаллические системы псевдоцвета. А жидкие кристаллы они создают мягкое излучение, которое влияет на мог. Если лучевые трубки монитора влияют чисто как радиоактивная система излучения, то ноутбуки влияют через сетчатку глаз, там же идёт переменное мерцание трёх цветов, а через сетчатку на область мозга и мозг разжижается.

То, если раньше у нас самая свободная пресса — это была жёлтая пресса, они с Интернета и повсюду скачивали. Но заметьте, начиная с 2000-го года все статьи, типа: «Смерть у монитора», они просто исчезли. Исчезли из Интернета, из всех газет, потому что монитор кого-то наградил раком, кого-то лейкимией — лучевой болезнью, у кого-то зрение пропало, катаракта и пр. пр. Все, что связано с этим, засекретили, убрали, провайдеры все эти странички прочистили. А почему?

А то же самое, как и прививки. Вот, бесплатное, добровольное — в стране, когда денег нет платить пенсионерам, учителям, находя средства непонятно откуда, чтобы добровольно-принудительно ставить прививки детям от болезней, которые исчезли ещё в 19-ом веке. Или существуют где-нибудь в Африке или Папуа Новая Гвинея. А для чего? А поставили ребёнку прививочку, а кто через 20-30 лет будет знать, что от этой прививки человек умер в самом расцвете сил и лет? И не понятным образом. Но за это время его ресурсы Души, его ресурсы мозгов, можно использовать на полную катушку.

Т.е. можно ему пообещать золотые горы: Вот, ты сделай то-то и то-то, и в 35 лет у тебя будет свой самолёт. И человек, раз ему дали квартиру, машину, он будет верить. Да, ему дадут самолёт, но факт тот, что ему уже запрограммировано смерть в 30 лет. Т.е. в итоге в 35 у него ни самолёта, ни квартиры, ни машины не будет, т.к. его самого уже не будет, а все останется в собственности того, кто давал.

Вот они системы энергетического воздействия. Это системы информационного оружия. И заметьте, любое религиозное учение или вера, по своей сути имеют две структуры: одна структура информационно-энергетического оружия, а вторая структура — информационно-энергетической защиты. Заметьте, когда христианину страшно или что-то ещё, он что делает? Крестится. Поэтому в русском языке и поговорка: «Пока гром не грянет, мужик не перекрестится». Так? Это защита.

А оружие? А фанатики-последователи: Пастырь сказал и вс¸. Он уже не думает о своей жизни, ему там обещали райские кущи, и он что? А он идёт, особенно многие новоявленные культы используют химию, я имею ввиду — наркотики человеку дают, допустим святого чаю, или святой напиток, и он погружается в сон, как манкустов воспитывали, потом открывает глаза и видит, что он находится в раю. Вокруг него ходят, его ублажают. Всё, ему здорово, приятно. Ему ещё дают выпить, он отключился, потом приходит в себя и оказывается в серой повседневной реальности. И ему говорят: мы тебя в рай отправляли, поэтому вс¸, что тебе сказал духовный учитель-наставник, ты должен исполнять. Если ты будешь выполнять, то ты вернёшься в тот Мир, в котором побывал. Поэтому манкусты, они уже не думали о себе, а выполняли только то, что им велели их духовные наставники.

Это всё равно система программирования человека, на которого очень сильно влияют искусственно созданные разработки. Т.е. сейчас очень активно в мире используются системы процесс нейро-лингвистического программирования. Нейро — это нейроны мозга, лингвистика — это язык программирования. Сокращённо это система называется НЛП, точнее NLP — нейро-лингвистическое программирование. Т.е. это языковое воздействие на человека, т.е. его программирование на нервном уровне. Влияние на его психику.

Т.е. через его эмоции, слова, поступки и пр. И заметьте, очень часто НЛП используется в рекламе. Т.е. оно действует в первую очередь на подсознание. И не только в рекламе, но и в предвыборных программах. Т.е. человеку говорят, вроде бы какие-то стандартные фразы. Помните, я приводил пример вопросов типа: Как вы воспринимаете чаек? Ваше отношение к лошадям, к морю? Вот и НЛП за основу взяло примерно данную систему. Кто-то ответит на вопрос : Как ты относишься к чайкам? — Нормально. Другой ответит: Терпеть их не могу. Но никто не подозревает, что когда человека спрашивают о чайках, его спрашивают об отношении к женщине. Или когда спрашивают об его образе коня, то имеется ввиду его отношение к мужчинам. Или когда спрашивают о том, какой образ моря ему нравится: а кому- то нравится — глубинное, кому-то штормовое, бурное, кому-то тихое спокойное, а это — отношение человека к Любви, т.е. — какую Любовь он желает. Вот оно — отношение. И оно заложено.

Поэтому вы должны это знать, для чего? Чтобы после того, как я вам объяснил про эти структуры, вы сталкиваясь с ними, допустим, что может сделать простой человек? Как многие говорят: «Воображение у нас прекрасное». Т.е. когда вы чувствуете воздействие, то вы просто мысленно ставьте перед собой зеркало, зеркальным слоем от вас, т.е. вс¸ вот это излучение, которое кто-то посылает на вас, оно уходит от вас, возвращается к тому, кто посылает. Это одно из средств защиты. Некоторые очень нетерпеливые они используют кодовые слова вибрационные. Допустим, едет человек, торопится, в аэропорт, а тут красный свет, видит, там гаишники, и он несётся на них, направив на них «фигу» или «козу». Те смотрят на него, а он им: «Соль в глаза!» — импульс послал, и он проезжает. А гаишники останавливают пыхтящий запорожец, который едет следом за ним, и человек успевает туда, куда мчался. Но опять же «Соль в глаза» — это не чистая система, а это временная система. Т.е. на одних она действует, на других нет. Но систем много. А вот зеркало, некоторые ставят двустороннее: То, что излучаю я — остаётся мне. Всё, что излучают другие — возвращается к ним. Но если ты идёшь, нервничаешь, и это оставляешь себе — хорошо ли это? Но когда ты весь нервный, самое лучшее средство, когда ты пошёл в баню, попарился, или просто походил босиком по земле — это здорово успокаивает.

Кодовые фразы должны исключать «НЕ», т.к. мозг не воспринимает частицу «НЕ».

Когда мы разбирали воспитание детей, частица «НЕ» вообще не должна использоваться, потому что ребёнок, и вообще человек он отрицательную форму не воспринимает. Ему говоришь: ««Этого нельзя делать»». А ему слышится: ««Это льзя делать»». Т.е. это можно делать. Ребёнку говоришь: ««Не лезь на забор»». Он полезет на забор. Т.е. в таком случает надо иначе формулировать свой запрет, например: ««Ну, и чё, ты, туда полез? Ты ведь уже взрослый». Всё. Каждый ребёнок старается, чтобы его считали взрослым.

Системы энергетического воздействия на человеческое поведение
Постоянная ссылка: http://abbreviator.ru/?p=4730

Спасибо вам за творчество с WordPress.
Русь. Москва. Лето 7520
ВИЙ

Результатом нарушения программных и забытых приоритетов морали и нравственности и как итог глобальной дестабилизации, являются болезни и страдания …

«Болезнь — не жестокость и не кара, а только способ, которым наш РАЗУМ — ДУХ пользуется, чтобы указать нам на наши ошибки, чтобы удержать нас от больших заблуждений и ошибок, чтобы помешать нам причинить ещё больше вреда и вернуть нас на путь Истины и Света».

Суть и смысл болезней и страданий хорошо показан в притче о враче, который умер и, попав в Царствие Небесное, увидел Бога, направлявшего души умерших в Рай или Ад, по итогам их дел на Земле. Подходит очередь врача, и Бог говорит ему — В Ад! За что? — взмолился врач, — сколько болезней я лечил… На что Бог ответил: «Вот именно! Люди получают болезни за свои грехи, чтобы осознав их смысл, вернуться на путь Истины и Света, а ты не давал им осознавать и понимать этого… — В Ад!

Во все времена люди искали ответ на вопрос: «Какой смысл имеет болезнь, почему существует боль и страдания»? Одни считали, что это случай или судьба, другие полагают, что болезнь это наказание Бога.

Обычно болезнь рассматривается, как одно из самых больших зол на этом свете, и поэтому ставится цель бороться с ней и искоренять её всеми возможными средствами, которые как кажется, никогда не кончатся. Потому, что стоит человечеству победить одну болезнь, как на смену ей появляется уже новая.

Незнание смысла болезни существует с тех пор, как чёрнобожники умышленно раскололи религию и целительство, отказавшись от целостного взгляда на происхождение страданий, а разделение на физические и психические страдания, ещё дальше увели от целостного понятия болезни…

Путь истины и света — всегда путь к познанию и реализации целостности жизни, внутреннего единства со всем бытием. Симптом болезни указывает на то, в какой области мы сошли с этого пути, поэтому, его следует воспринимать как носителя информации, который должен нам помочь познать и вернуть отсутствующие у нас знания, которые мы потеряли. Это отсутствие в сознании делает нас больными.

Наше тело, да и вся наша жизнь, есть не что иное, как точное отражение нашей духовной ситуации, потому что ДУХ есть то, что формирует тело, а РАЗУМ через поступки определяет судьбу.

Это означает, что мы во внешней видимой форме — в нашем теле и нашей жизни — притягиваем по закону «подобное притягивает подобное» то, что соответствует нашему сознанию или подсознанию.

Совершенно очевидно, что все вещи и события образуют внутреннее единство и тем самым находятся в невидимой связи. И каждый симптом — психический, интеллектуальный, или телесный — является точным индикатором того, на каком отрезке жизненного пути мы находимся в данный момент, чему мы должны учиться, с чем должны смириться. Болезнь показывает нам, какой шаг надо сделать в собственной эволюции, и этот шаг не всегда должен быть идентичным с шагом иного человека. Каждый симптом болезни есть особое послание, которое следует познать, принять и интегрировать для нашего дальнейшего развития и лечения…

Болезнь — предложение и шанс расти, чтобы понять её смысл, понять её значение и увидеть, чего нам не хватает для целостности, с тем, чтобы добавить это, сознательно совершенствовать и тем самым снова быть едиными, целостными и в святости. Тогда болезнь станет излишней в самой себе и без борьбы.

Но, что делать теперь, когда люди болеют, для понятия смысла болезни и возврата в сознание недостающее? Самое важное — это не отвергать болезнь, не вытеснять её, а благодарить за её сигнальный эффект. При этом обращайтесь с собой, с жизнью и болезнью, с проблемами как с ребёнком. Подарите такое же любезное внимание своим болям, своему неистовству или страху, не осуждайте их, и они потеряют свой ужас и власть над вами. Попробуйте это когда-нибудь. При этом не говорите: «я болею, в этом повинны вирусы…» Примите себя со всеми своими реакциями и вглядитесь в них. Человек, творящий ДОБРО, познаёт целостность жизни и воспринимает её как чудесную игру полярностей. Поэтому в жизни нужно использовать свою силу, чтобы нести в мир свет и ЛЮБОВЬ, а не для того, чтобы бороться с врагом, ибо там, где свет, мрак отступает.

Толкование симптома очень облегчается, когда мы спрашиваем себя: «К чему принуждает меня этот симптом или мешает мне, и при каких обстоятельствах он появился или появляется?» Ещё полезно знать, что при невнимании любая болезнь может обостряться. Так, после первоначального расстройства дело доходит обычно до острого телесного расстройства, например воспаления (все симптомы с окончанием на «-ит»: артрит, отит и т.д), ранения, или несчастные случаи. Это всегда является настойчивым предложением что-то понять, осознать. Если не обращать внимания и на эти симптомы, то дело дойдёт до хронических страданий (все симптомы с окончанием «-оз»: остеохондроз, гонартроз, атеросклероз и т.д.). После этого дело доходит до неизлечимых процессов, таких как изменение органов, рак и т.д. Если и эта фаза остаётся без внимания, то наступает смерть от болезни или несчастного случая, которые обозначаются как «карма — судьба».

Мы сами создаём так называемые болезни в нашем теле. Тело, как и всё остальное в нашей жизни, — не что иное, как прямое отражение наших убеждений. Наше тело всегда говорит с нами, — если бы мы только нашли время послушать. Каждая клетка тела реагирует на каждую нашу мысль и каждое слово. Образ мысли и слова определяют поведение тела.

Наши предки оставили нам знания, основываясь на которых мы можем избавляться от причин болезней, а не бороться с их последствиями. В первую очередь это связь негативных духовно-нравственных аспектов жизни человека (его характер, убеждения, мысли, привычки и т.д.) с физическим отражением в виде конкретных недугов. Эти знания помогут разобраться в корне проблемы. Но поменять свои мысли, а следовательно убрать причину — может только САМ ЧЕЛОВЕК! Однако из этого не следует, что нет необходимости устранять последствия. Необходимо проводить комплексное восстановление цельности человека на уровне Духа (мысли, убеждения, нравственная основа; созидательная и творческая деятельность); Души (отношение к окружающим людям и внешнему миру); Телес (физиологическое здоровье, энергетический баланс организма). Тоже самое касается и постоянного поддержания целостности человека на всех его уровнях и для этого тоже существуют тысячелетние системы выработанные нашими Предками. Но об этом в другой раз.

Доброго всем здравия и светлых помыслов!

Духовно-физические причины заболеваний

Сердечно-сосудистая система

Атеросклероз сердечных (коронарных) сосудов — причиной является застой эмоций (отрицательных), «болото», отсутствие радостей в жизни. Постепенно закрываются артерии, нарушается питание сердечной мышцы…

Ишемическая болезнь сердца — причиной является длительное безрадостное существование, и ищет человек выход не в изменении своего отношения к жизни, а в получении эманаций от окружающих путём «духовного вампиризма», что усугубляет его эгоизм.

Атеросклеротический кардиосклероз — повторяющиеся эмоциональные ситуационные удары жизни, которые воспринимаются человеком «близко к сердцу», накапливаются и «носятся на сердце», как тяжкий груз.

Порок сердца врождённый — эгоизм, кармически закреплённый (из предыдущего воплощения)

Порок сердца приобретённый — эгоизм в этой жизни.

Инфаркт миокарда — накопление отрицательных чувств до их избытка.

Стенокардия — отсутствие жизненной стойкости во взаимоотношениях с кем-либо.

Синдром передней грудной клетки — отсутствуют стимулирующие положительные эмоции в период выздоровления.

Боли в области сердца (колющие, ноющие) — человек переживает о том, что совершил ошибку, проявил безсердечие в какой-то ситуации с близкими, любимыми и не заметил этого, но заметила Душа.

Кардиалгии (боли в сердце) — сильные переживания во взаимоотношениях родителей с детьми, супругами и любимыми, сослуживцами, когда человек годами надрывает своё сердце страстями.

Мерцание и трепетание желудочков — когда отношение к людям зависит от настроения.

Мерцание и трепетание предсердий — двуличность в отношениях с людьми.

Параксизмальная тахикардия. Желудочковая аритмия — невыдержанность, грубость.

Наджелудочковая аритмия — жестокость.

Экстрасистолия — аморфный характер, боязнь конфликтов, а в сердце буря, «кипящая лава»

Синдром слабости синусового узла — малодушие и не любящее, потухающее сердце.

Нарушение проводимости импульсов по сердечной мышце — невосприимчивость к сердечности, когда «захлопнулось сердце» от мира и живёт в клетке, и прекратилось течение жизненных сил по его каналам.

Гипертония — человек морально подавляет окружающих людей силой своего характера, напряжением воли, безкомпромисной уверенностью в свей правоте, концентрацией на этом своих умственных способностей.

Гипотония — человек не способен на волевое воздействие из-за малых своих энергетических запасов, но его внутренний мир требует самовозвышения. Он подавляет близких физически, он накричит, а потом ещё и расплачется от безсилия и озлобленности. Может ударить ребёнка, выплеснув на него обиду за своё несовершенство.

Обморок (коллапс) — кризисное падение давления у людей, эмоционально скупых и безсердечных по отношению к людям и живым существам.

Миокардит, преходящий в нейроциркулярную дистонию — отравление сердца собственным злом, «непереаривание», непереносимость радости других людей.

Миокардиодистрофия — постоянное раздражение на людей или какого-то человека, которых не хочет больной видеть дома. на работе, на улице, которые всё делают «не так, как нужно».

Эндокардиты — обиды человека на безразличие окружающих, часто с самого детства.

Перикардиты — неадекватное, «воспалённое» отношение к жизни других, особенно весёлой и беззаботной.

Сердечная астма — человек не желает любить других, хотя сам жаждет любви, и тогда ощущение недополучения любви от окружающих, усугубляет сердечную слабость.

Инсульт — сильное нервное перенапряжение, связанное с попыткой решения нерешаемых проблем.

Ишемический инсульт — медленное, нарастающее прекращение питания мозга в процессе внутреннего саморазрушения. Переживание чужих проблем, о которых человек всё время думает, мучается безсонницей.

Геморрагический инсульт — результат одномоментного стресс-удара при больных артериях.

Зашлаковка аорты — отсутствие радости и жизнелюбия.

Аневризма аорты — человек обманывает сам себя, выдавая желаемое за действительное.

Расслаивающаяся аневризма аорты — человек понимает, чо обманывает, но упорствует и стоит на своём — самолюбие не позволяет…

Аневризмы сосудов мозга и тела — человек имет привычку обманывать себя часто и по мелочам.

Тромбозы и эмболии сосудов — нежелание усвоить действительность и постоянная скованность от ожидания неприятностей.

Варикозное расширение вен — человек ходит «не по той дорожке», которая ему предназначена. Когда не хочется идти и «не несут его ноги», например, на ненавистную работу или в безрадостный дом.

Тромбофлебит — многими годами идёт и делает что-то с тяжёлым осадком в Душе.

Слоновость (лимфозастой) — слишком долго не искореняется причина каких-либо проблем с ногами.

Лёгкие

Бронхиальная астма — невозможное проявление себя, как творческой личности. Задыхается человек от ограничивающего его волю влияния окружающих его людей или самоограничения.

Острый бронхит, бронхиолит — запрет какого-либо вида деятельности. Хочет человек достичь чего-то (малого или большого), но обстоятельства не позволяют…

Пневмония — долговременное накопление отрицательных эмоций.

Туберкулёз — результат глубоких накоплений, «гнилой атмосферы» в Душе человека (люди опустившиеся духовно)

Гнойный хронический бронхит, абсцесс, гангрена лёгкого — многолетнее отсутствие свободы во взаимоотношениях с людьми и самоугнетение.

Плеврит — нет сил у человека, чтобы защититься от плотского мира. Несоответствие между желаниями и их осуществлением.

Пневмосклероз — человек не приемлет семью, общество, отказывается жить по их законам, но ничего не делает, чтобы изменить опостылевшее положение вещей, живёт как живёт…

Энфизема лёгких — брезгливое отношение к определённым людям, их духовному развитию. Проявление собственного эгоцентризма. (Лёгкие раздуваются от самолюбования).

Пневмоторакс спонтанный — скопление переживаний в результате недобрых взаимоотношений между людьми (разрыв лёгочной ткани).

Кровохаркание — близкие систематически вызывают больного на душевные переживания.

Лёгочно-сердечная, сердечно-лёгочная недостаточность — когда нет свободы любви кого-либо (чего-либо), ограничивает сам себя человек в этом или другие этому способствуют, а он смиряется, превращается в раба обстоятельств.

Силикоз — человек выполняет свою работу, связанную с вредными факторами, обречённо, уныло, без творчества (только об этом и разговоры)

Саркоидоз (+лимфосистема) — Душ человека калечится и пожирается родителями.

Кровь и лимфатическая система. Аллергии

Аппендицит — человек собирает самые растлевающие и гнусные мысли.

Анемия — результат унижения человеком близких родственников, когда идёт истощение кровных связей.

Агранулоцитоз (уменьшение в крови белых кровяных телец) — отказывается человек от общения с дальними кровными родственниками.

Тромбоцитопатия (паталогия тромбоцитов, кровяных телец, обеспечивающих, в частности, свёртываемость крови) — человек не защищён от подлости окружающх его близких людей или когда не сопротивляется тем, кто опустошает его Душу.

Гемморагические диатезы — человек собирает всю семейную моральную грязь, когда опустошает сам чужие Души и когда его род обречён на страдания в силу своей моральной незащищённости.

Системный васкулит — человек утрачивает желание или совсем отказывается выполнять свои обязанности по дому, в семье или опостылел дом, в котором живёт.

Синдром Такаясу (облитерирующий тромбангиит) — болезненное, негативное восприятие неудач, преследующих в жизни по различным аспектам, когда утрачивается творчество.

Лимфаденит (воспаление лимфоузлов) — не может расстаться и «тащит по жизни» прошлую грязь своего существования, накапливает её в настоящей, зашлаковывает систему защиты.

Крапивница, отёк Квинке — боязнь, что кто-то влезет в Душу, где уже нет места ни хорошему, ни плохому.

Поллинозы — переполненность человека моральной грязью в отдельных жизненных аспектах.

Заболевания суставов. Печень

Сколиоз, связки – при этом страдает поджелудочная железа. Это происходит при дисбалансе эмоций и утрате стойкости в жизни.

Артрит острый или рецидивирующий – неуверенность в своих делах и поступках.

Периартрит – неуважительно, «наплевательски» относится человек к окружающему его миру. Небрежен к его обитателям и недвижимости, создаёт вредное и разрушительное.

Артроз, остеохондроз (повторные процессы заменяются деструктивными процессами) – «Синдром мелкой рабской Души», перегруженность материальным хламом, мыслями и эмоциями, связанными с ними.

Болезнь коленных суставов (всегда в ссадинах) – гордыня, эгоизм.

Болезнь Рейтера (поражение суставов, глаз и органов мочеполовой системы) – грубость, жестокость в жизненных делах.

Склеродермия, дерматомиозит (суставы, поражение кожи) – жизненная надорванность, потеря духовной связи с близкими родственниками.

Болезнь Бехтерева (поражение суставов позвоночника) – болезненное восприятие экономических и политических изменений в обществе, человек живёт интересами материального мира, но не мирится с Земными Законами, упорно борется, теряет гибкость в поступках и делах, поддаётся обстоятельствам жизни, но только внутри, а внешне будь-то несгибаем.

Системная красная волчанка – потеря духовной связи с миром в силу своей отсталости, утраты жизненных сил и отказ от развития.

Шейный остеохондроз – несёт человек «на своей шее» проблемы, с которыми не желает расставаться в течение многих лет.

Радикулит – накопились проблемы или появилась новая, неразрешённая и оставленная при себе. Не хочет человек встречаться с ней «лицом к лицу», пытается обойти.

Остеохондроз грудного отдела позвоночника – боязнь удара в спину, ожидание предательства со стороны общества или окружения и из-за этого человек боится дышать полной грудью. Но от мира не убежишь…

Поясничный остеохондроз – нагружает человек себя чрезмерно в этой земной материальной жизни, не по силам гнёт спину под ненужным грузом.

Межпозвонковая грыжа – старается «не своё дело» вопреки разуму воплотить непомерными для себя усилиями.

Копчико-крестцовый отдел – причина остеохондроза и его болевых проявлений завязана на финансовых проблемах, человек неудачлив и нерасчётлив в денежных делах.

Хронический гепатит гепатоз жировой и холестатический – злоба на людей, особенно на тех, с кем не хочется иметь дело, а таковых много и «иметь дело» вынуждены.

Холангит (воспаление желчевыводящих путей) – человек живёт в раздражении и обостряется проблема под воздействием раздражителей (пищи, изменения погоды. Представителей флоры, лямблей и …окружающих)

Цирроз – привык человек злиться и раздражаться. Разучился веселиться, но в гостях или на работе делает вид, что ему хорошо и весело (неискренен).

Киста печени – если изменил человек дружбе по злобе, из зависти, предал. А сам остался с чувством обиды.

Хронический панкреатит – результат черт характера, которые льстят его эгоизму и самости, не замечают «заслуг и достоинств», сколько у него материальных ценностей.

Мочеполовая система. Отдельные патологические состояния

Пиелонефрит, гломерулонефрит (воспаление и деструкция почечной ткани) – страх перед жизнью и состояние психологического дисбаланса.

Почечная недостаточность – замкнутость и изолированность от мира из-за боязни получить новую обиду.

Нефротический синдром – результат застоя, прекращение духовного развития, остановка личной эволюции.

Почечно-каменная болезнь – всё те же обиды, результат их стойкости и долговременности.

Почечные колики – продолжение поступления новых обид.

Амилоидоз почек – человек разрушает и «загрязняет» окружающий мир своими мыслями и поступками.

Женщины:

Бели – крайнее состояние желания мужчины, который должен быть обязательно рядом.

Эндометриоз – женщина в раздумье: нужен ей сейчас ребёнок или нет, обременять себя или пожить в своё удовольствие.

Воспаление яичников – постоянная боязнь забеременеть (порой этот страх может стать причиной нарушения детородной функции).

Миома матки – обида на близкого мужчину (по любым причинам). Мысль – ждала не того.

Фиброма матки – раздражительность на полового партнёра.

Кисты яичников – измена физическая или даже мысленная.

Бесплодие (кармическое) – наказание за аборты в прошлой или уже этой жизни.

Эрозия шейки матки – сварливый характер.

Мужчины:

Простатит, аденома предстательной железы – реакция полового возбуждения на любую женщину, без дальнейшей физической реализации.

Отдельные патологические состояния:

Синусит – потеря человеком ориентации в жизни, жизненного направления и Пути.

Ангина – требуется человеку остановка, передышка в его деятельности. Переусердствовал или не туда идёт.

Стоматиты – человек использует свой рот не по назначению. Вместо вкусной и здоровой еды «жуёт и жуёт чужую грязь».

Глосситы – результат смакования «собственной грязи»

Ринит – человек разводит или поощряет «у себя под носом» моральные и нравственные «гадости» и сам же их осуждает, воротит от них нос, от того и прекращается дыхание.

Полипы в носу – «Нудность» и «гнусавость» характера.

Наружный отит – у нежелающих слышать других (наружное ухо – представительство кишечника)

Внутренний отит – «не слышащий себя», свой внутренний голос, подсказывающий и помогающий (представительство почек)

Отслойка сетчатки – смотрит человек на мир вокруг себя и видит всё только «чёрным» и «грязным».

Макулодистрофия – тот же процесс, не хочет человек видеть кого-то или что-то вблизи себя. Вообще нарушение зрения – результат ненависти.

Астигматизм – человек смотрит на себя (например, в зеркало), концентрируя мысли на внешнем несовершенстве, сознательно или безсознательно «стирая» знаки внутренней сущности, изменяя «выражения лица».

Щитовидная железа (увеличение) – душит человека гнев, негодование, и «подступает ком к горлу».

Дерматит – «воспалённое» восприятие человеком отдельных людей, коллектива, общества а целом, домашней среды, дел, которые человек делает с отвращением (дерматит рук) или ходит в ненавистное место или живёт в таком (дерматит ног).

Нейродермит – реакция человека на нечистоплотность окружающего мира и людей, оттого страдает поджелудочная (орган эмоций) и эндокринные железы (система регуляции).

Заболевания ногтей:

Левая кисть – отрицательные привычки человека, которые он приобрёл при контакте с внешним миром.

Правая кисть – личные отрицательные привычки.

Левая стопа – результат неуважения к людям.

Правая стопа – неуважение к себе.

Грибковые поражения ногтей:

Правая рука – укоренение в себе традиций, которые следует менять.

Левая рука – неприятие чужих устоев.

Правая стопа – нежелание расстаться со старыми ненужными вещами, скопление хлама в доме и Душе.

Левая стопа – собирает человек у себя старые вещи, которые отдают ему близкие, от жадности захламляет всё больше и больше свой быт.

Герпес – результат осуждения, злословия, ругани и «нытья в быту». На нижней губе – по отношению к другим людям, на нижней самоунижение.

Опоясывающий лишай (герпес по ходу нервного волокна) – наказание за неудовлетворённость бытом и собственным поведением в нём.

Ожирение – попытка человека защититься (толстой прослойкой) от наносимых обид.

Онкологические заболевания (кармические):

Лейкоз (рак крови) – неприятие своей семьи.

Лимфогранулематоз – количество моральной грязи, накопленной в предыдущих жизнях.

Духовно-физические причины заболеваний. Славянская здрава

Постоянная ссылка: http://abbreviator.ru/?p=4719

1. Жива – индивидуальная, самосветящаяся частица Изначального Света – Рамхи, сила Ян. Является истинным «Я» каждого существа – его Духом, источником жизни; находится вне времени и пространства. Все тела и оболочки человека состоят из жизнедательности множества живатм, но только главная из них (наиболее эволюционно развитая) называется Жива.

2. Причинное тело – частица Инглии, сила Инь. Образуется совокупностью опыта проявлений Духовного Света Рамхи в жизни всех вселенных.

3. Жарье тело – оболочка (эфирное тело), окружающая существа. Оно «жарит», то есть полыхает, сияет и окрашивается всеми цветами в соответствии с чаяниями, желаниями и намерениями Живы. Имеет форму шара, окружающего многослойным и сложносоставным коконом тело человека, может иметь размер от нескольких метров до нескольких километров (отсюда: Жар-птица, Аленький цветочек и т. д.).

4. Навье тело – лептонная матрица Плотского тела (астральное тело). В этом теле попадают в миры Нави.

5. Явье тело – Плотское (Плотье) тело, плоть.

6. Клубье тело – тело ума и разума (ментальное тело). Имеет форму серебристого шара («клуба»), находящегося внутри черепа человека («к» – отношение, принадлежность к чему-либо; «луб» – внутренняя оболочка; «е» – это; то есть внутренняя, невидимая снаружи энергетическая оболочка черепа; нижний, внутренний клубок мозга).

7. Колобье тело – тело интеллекта (буддхическое тело). Имеет форму золотистого светового шара («колоба») и располагается вокруг головы человека (нимб светых: «ко лоб е» – «ко» – отношение к чему-либо; «лоб» – высокое, видное место; «е» – это; то есть верхний, наружный видимый колоб).

8. Дивье тело – Душа человека, его Хранитель (деваконическое тело). Имеет форму человеческого тела, его размер – от величины человеческого тела, до нескольких сотен метров высоты (отсюда: Дев, Диво-дивное, Дева и т. д.).

9. Светье тело – Световое, Духовное тело Живы (саттвическое тело). Образуется духовным светом живатм всех тел Живы, находится вне времени и пространства. Обеспечивает Живе качества Личности – способность владеть опытом всех живатм своего тела.

• Познание своих тел и оболочек

Энергетическое строение человека в простом объяснении состоит из двух токов противоположных зарядов: деятельного, горячего, сухого, солнечного тока Ха (Ян) и бездеятельного, прохладного, влажного, лунного тока Тха (Инь), проходящих вдоль его позвоночника. Эти два противоположных тока связаны с током канала Вознесения, проходящим снизу вверх сквозь спинной мозг, и вихрями силы, расположенными вдоль передней стороны позвоночника. Эти вихри перечисляются снизу вверх в таком порядке:

1. Исток – расположен на кончике копчика. Обеспечивая жизнедеятельность Плотьего тела, он вбирает силу Земли и в наименьшей степени излучает энергию, поэтому его цвет воспринимается как чёрный. Здесь находится исток дремлющей Огненной Силы.

2. Зарод – расположен в области позвоночного столба на уровне лобка; цвет – красный. Он принимает энергию от Воды и от других живых существ, а также – впитывает и излучает энергию размножения. Через этот вихревой поток в женщину входит мужская сила, необходимая для зачатия и вынашивания ребёнка, энергия мужского семени, энергия образов Духа (качеств Живы мужчины) и Крови (качеств Породы мужа).

С этим потоком Жизненной Силы в женщину входят дары её мужа:

Благословение мужнего Рода (она получает покровительство Рода мужа, в дополнение к покровительству Рода её отца),
Дар Материнства
Женская Доля (дар любви к мужу и детям)
Родовая Память (интуитивное прозрение накопленного опыта своих воплощений и её предков по женской линии создания в семье Любовных взаимоотношений и поддержания Лада в доме).
В мужчину через Зарод входит от жены
Дар Отцовства – способность создавать полноценных детей. Если женщина добродетельна и чиста, то у мужчины эта способность улучшается, если нет – то ухудшается.

3. Живот (Жизнь) – расположен возле спинномозгового ствола на высоте пупка; цвет – оранжевый. Через этот вихрь человек принимает Жизненную Силу и Мудрость Рода, а также – энергию Огня. Поначалу, в утробе матери, через пуповину, а затем, после рождения от Прародителя – в Его образах: Бога-покровителя, богини Живы и Звезды-Владыки. Эта энергия управляет зарождением и развитием жизни человека, сначала в семени отца, затем в утробе матери. Эта Сила управляет нижними энергетическими центрами, а также всей жизнью человека, включая зачатие его детей, их рождение и воспитание.
Если высшие энергоинформационные центры не развиты и осознанно не используются им, то это ещё не Человек, а только лишь Жить (Житель).

4. Перси (Грудь) – расположен в области солнечного сплетения и первых (снизу) сросшихся рёбер; цвет – золотистый. Этот вихрь обеспечивает «Солнечное Дыхание» (способность впитывать силу Воздуха и усваивать Жизненную Силу Ярилы-Солнца), принимает и излучает информацию и энергию Творческого Созидания, развивающую способность сотворять предметы Явного мира. Перси также управляют способностью обретения и передачи военных навыков, умением творчески упорядочивать жизненное пространство вокруг себя: в доме, городе, веси (области), Державе (государстве), на Земле (планете).

5. Лада – Десница (правая рука)

6. Леля – Шуя (левая рука) – расположены в области плечевых суставов и подмышечных впадин. Вихрь Лады имеет зелёный цвет и вращается коловрат, то есть навстречу Солнцу. Вихрь Лели имеет голубой цвет и вращается посолонь – по Солнцу. Лада принимает и излучает энергии Любви, Нежности, Счастья и Добра. Леля обеспечивает интуитивное познание мира Яви и интуитивное творчество в этом мире (технические изобретения, научные открытия и т. д.). Если более высшие духовно-энергетические центры не развиты и осознанно не используются, то это ещё не Человек, а только лишь Людь (Людина).

7. Устье (Уста) – расположен на уровне соединения спинного и головного мозгов; цвет – синий. Этот вихрь принимает и излучает энергию Эфира (пространства) и Жизненную Силу мира Слави. Уста обеспечивают Человеку восприятие и передачу энергии Чувственных Образов. Он помогает с помощью искусства привносить в мир Яви прекрасное из высших миров.

8. Чело – расположен в области головного мозга на уровне межбровья; цвет – фиолетовый. Этот вихрь воспринимает и передаёт мысленные образы, управляющие интеллектуальным и духовным развитием Человека, обеспечивает возможность ясновидения и яснослышания, то есть зрительного и слухового восприятия многомерного (от 5 до 16-ти мерностей) мира Слави, а также прошлого и будущего мира Яви, параллельных и иных миров.

9. Родник – расположен над теменем и вращается не в вертикальной плоскости, как нижележащие вихри, а в горизонтальной; цвет – серебристый. Этот вихрь воспринимает и излучает энергию Воли и Высших Душевных образов мира Слави. Родник – основной орган взаимодействия с вознесёнными Предками и Богами – покровителями Рода. Тот, кто развил в себе душевные и духовные способности осознанно воспринимать и управлять Жизненной Силой Устья, Чела и Родника по достоинству обретает звание Человека.

10. Светоч – расположен над макушкой и так же, как Родник, вращается в горизонтальной плоскости, но в другую сторону; цвет – белый. Этот вихрь воспринимает и излучает энергию Высших Духовных образов мира Прави. Жива, увлекаемая силой канала Вознесения, поднимается к Светочу и через него попадает в мир Прави, так она обретает Личностные взаимоотношения с Рамхой.
Это конечная цель Веры.

Ведение начинается с просветления ума, Мощь – с использования Духовной Силы всех своих тел и оболочек.

Подъём Живы по каналу Вознесения возможен лишь при постепенном очищении этого канала и раскручивании всех энергетических вихрей своего тела.

Это очищение имеет 8 ступеней:

1. ОБУЗДАНИЕ ЧУВСТВ– исполнение нравственных заповедей:
Доброта – желание добра всему сущему, непричинение вреда;
Добродетель – чистота слова, мысли, дела;
Воздержание (сохранение семени) – половая жизнь ради зачатия добродетельных детей, а не для удовлетворения похоти;
Невороватость – отсутствие желания воровать и присваивать чужое;
Независимость – отсутствие привязанности и накопительства лишних вещей;
Искренность – честность, простота, открытость;
Безкорыстие – делание добра другим без ожидания выгоды для себя;
Необидчивость – отсутствие обидчивости;
Негневливость – отсутствие гневливости;
Безстрашие – осознанное поведение.

2. САМОУПОРЯДОЧИВАНИЕ – очищение своих тел:
Чистка – очищение Плотского тела;
Умиротворение – довольство, подчинение чувств;
Самообразование – любомудрие, изучение Ведических писаний;
Очищение – овладение способностями Плотьего тела и ума;
Осознанность – непротиводействие естественным законам развития природы, то есть слияние своей воли с волей Прародителя.

3. ОВЛАДЕНИЕ ПЛОТСКИМ ТЕЛОМ – управление Ха и Тха энергиями с помощью упражнений Плотьего тела.

4. ОВЛАДЕНИЕ СИЛОЙ ДУХА – управление силой (энергетикой своего тела) с помощью дыхания.

5. УПРАВЛЕНИЕ УМОМ – освобождение ума от влияния чувств и внешних объектов.

6. СОСРЕДОТОЧЕНИЕ СОЗНАНИЯ – способность управлять своим вниманием.

7. ПОЗНАНИЕ ИНОМИРЬЯ – способность переносить своё сознание в Навье, Клубье, Колобье и Дивье тела и изучение миров Нави и Слави.

8. ПРЕОБРАЗОВАНИЕ – создание тела Света, наделяющего Живу (индивидуальное «Я») сверхсознанием и качествами Личности.

При достижении нравственного совершенства происходит раскручивание всех вихрей, очищение канала Вознесения и подъём по этому каналу Огненной Силы, которая возносит Живу до верхнего вихря – Светоча. После этого все тела и оболочки Живы преобразуются в Светье (Световое) тело, Жива приобретает качества Личности и переходит в Духовный мир для дальнейшей деятельности.

Познание своих тел и оболочек

Человек вырабатывает энергию – из воздуха, воды и пищи. А также он получает энергию извне – от Солнца и Земли. Эта энергия взаимодействует с чакрами.

Все главенствующие чакры подразделяются на:

• чакры низких энергий (Мир Нави);
• чакры средних энергий (Мир Яви);
• чакры высоких энергий (Мир Слави);
• чакры сверхвысоких энергий (Мир Прави).

Первые три чакры берут энергию из Мира Нави (низкие энергии):

1) Исток
2) Зарод
3) Живот

Эти чакры влияют на структурное состояние физической оболочки человека. Некоторые люди работают только на этих трёх чакрах – это люди, живущие примитивными инстинктами (сон, еда, питьё и т.д.), т.е. как животные.

Следующие три чакры относятся к Миру Яви:

4) Перси
5) Лада
6) Леля

Творчество в Мире Яви возможно у людей с гармонично развитыми чакрами 4, 5, 6. Человек, у которого работают эти чакры, называется «Душевный».

Следующие чакры относятся к Миру Слави (высокие и сверхвысокие энергии) и отвечают за Дух:

7) Уста
Чело
9) Родник

Когда у человека работают все чакры, включая и самые высшие, то он является «Духовным». Человек, который живёт только тремя высшими чакрами, не развивая и не используя низшие, как правило, становится отшельником, он оторван от Мира, а это уже не гармоничный человек.

Нижние энергетические центры подпитывают верхние, поэтому славяне всегда развивались гармонично и использовали все центры:

• нижние обеспечивают связь с Природой;
• Душевные связывают с другими людьми;
• Духовные дают возможность взглянуть на Мир со стороны и осознать структуры за нашим Явным Миром.

ПРИРОДА при активизации всех энергетических центров не запрограммировала в человеке систему старения.

Сторонники традиционной йоги учат раскручиванию вихрей Силы (раскрытию чакрамов) и очищению канала Вознесения (Сушумны) снизу вверх, от Истока (Инь-тока, Муладхары) до Светоча (Сахасрары). Этот путь предпочитали древние Арии – сторонники просветления Первичной Материи, то есть раскрытия и использования Силы, Мощи и Опыта, содержащегося в Инглии. Но ныне этот способ неприемлем, так как для этого необходимы: здоровое тело; очень долгая жизнь; чистая пища, вода и воздух; уединённое место; всегда находящийся рядом учитель, способный помочь ученику во время опасного подъёма Огненной Силы (Кундалини); правительство, которое поощряет занятия такого рода, – всего этого мы, увы, не имеем. Поэтому человека, идущего путём очищения канала Вознесения (Сушумны) и раскручивания вихрей Силы (чакрамов) снизу вверх, подстерегает множество опасностей. Все вихри, находящиеся ниже пояса, содержат в себе низменные, животные качества, приобретённые в предыдущих воплощениях. Эти качества начинают проявляться по мере достижения соответствующей скорости раскручивания (частоты вибрации) вихрей. Если человек не имеет опытного учителя, который смог бы ежеминутно контролировать этот очень долгий и крайне опасный путь, а также при отсутствии всех остальных благоприятных условий, перечисленных выше, он неизбежно падёт жертвой этих стихийных сил. Особо опасным является раскрытие двух нижних вихрей, которые ответственны за половую силу. Если человек не сможет овладеть её мощнейшим проявлением, то он станет жертвой сексуальных извращений или просто не сможет развиваться дальше, так как будет терять семя, использование жизненной силы которого необходимо для дальнейшего самосовершенствования. На этом пути существует ещё множество опасностей, но самой большой является подъём Огненной Силы (Кундалини). Если канал Вознесения (Сушумна) недостаточно очищен, то Огненная Сила может начать подниматься одним из 118 энергетических каналов, что приводит человека к различным отклонениям в психике или иным энергетическим травмам и болезням, последствия которых закрывают путь к дальнейшему самосовершенствованию.

Другой путь, при котором раскручивание вихрей Силы и очищение канала Вознесения происходит сверху вниз, предпочитают Славяне – сторонники увеличения жизненного опыта Рамхи. В этом случае опасности будут наименьшими, так как в ходе очищения канала Вознесения сверху вниз у человека проявляются все силы и качества, необходимые для успешного раскручивания и подчинения силы нижних вихрей. При этом к раскручиванию следующего, нижележащего вихря привлекаются силы и качества не только высших вихрей, но и высших уровней Мироздания.

В нынешнее время этот путь предпочтителен для большинства людей, но мнимое различие двух этих путей исчезает на пути Ведения.

Не думайте, что всё происходит на Земле только по помышлению Высших Богов и ничего не зависит от могучей Воли и благодатных помыслов ваших.

Так глаголят лишь неразумные люди, не ведающие Истины Жизни.
Небесные Боги лишь наблюдают за созидательными деяниями вашими и приходят на зов человеческий, когда их потомки взывают о помощи.
Слово Мудрости Волхва Велимудра.
Веды «Инглиизм»

Как постелешь, так и поспишь.
Что посеешь, то и пожнёшь.
Что пожнёшь, то и смолотишь.
Что смолотишь, то и смелешь.
Что смелешь, то и съешь.
Кто заварил кашу, тот и расхлёбывает.
Чем поиграешь, тем и зашибёшься.
Как ударишь, так и получишь – тем же концом по тому же месту.
Не рой другому яму, сам туда попадёшь.
Пословицы Русского народа.

«Юджизм. Мировосприятие. Славянская чакровая система»
«Познание своих тел и оболочек»
Постоянная ссылка: http://abbreviator.ru/?p=4711

• Дополнительно (к теме): Телеса! Явье, Жарье, Навье, Клубье, Колобье, Дивье, Светье в сказах, сказках, преданиях….

]]> http://abbreviator.ru/?feed=rss2&p=4711 0 http://abbreviator.ru/?p=4701 http://abbreviator.ru/?p=4701#comments Mon, 09 Apr 2012 10:32:36 +0000 admin http://abbreviator.ru/?p=4701 Читать далее →]]> Каждый человек испытывал в детстве особое волшебное очарование от слушания и прочтения русских народных сказок. Герои сказок путешествовали по сказочному миру, совершали подвиги и попадали в разнообразные приключения. На протяжении тысячелетий родители рассказывали сказки своим детям, потому что их сюжеты отражали суть многовековой Мудрости народа, передачу Наследия и пробуждали в ребёнке глубинное правдивое осознание мира.

А ведь мистерии русских народных сказок продолжают разыгрываться здесь и сейчас в нашем мире и в наших Телах, и в этом легко можно убедиться.

Согласно древней русской традиции человек, как и известная детская игрушка — Матрёшка, имеет семь (девять) телес (тел силы) – Явье Тело, Жарье Тело, Навье Тело, Клубье Тело, Колобье Тело, Дивье Тело, Светье Тело, (*)

ЯВЬЕ ТЕЛО (стихия Земля)– это видимое Тело, которое в сказках символизирует Иван-Царевич или другой главный герой. Ивану-Царевичу всегда помогают сказочные помощники – Баба Яга, серый волк, ворон и стихии природы – ветер, огонь, земля, и в конце сказки ему достаётся красавица-невеста и полцарства в придачу.

Для поддержания Явьего Тело в порядке человеку нужно питание со Скатерти-самобранки. В образе Скатерти-самобранки в сказке предстаёт сама Любящая Природа с самой полезной едой для человека, которая что выросла САМА в Райских Садах, Вещих Лесах и Цветущих Лугах (без сельского хозяйства). Это еда, ласково и красочно приготовленная в лучах Солнца в лоне Матушки Природы – лесные и садовые ягоды, плоды, орехи и травы. Конечно, сегодня Скатерть-самобранка значительно обеднена, но именно нам выпала честь возродить её разнообразие, изобилие и красоту!!!

Сельское хозяйство однолетних культур – это ловушка для Явьего Тела. Сказочная жизнь, которая возможна и сейчас – это жизнь полная Приключений, Волшебства и Чудес, а не серости будней в зарабатывании на хлеб насущный в поте лица своего.

Пища, приготовленная на огне или в результате брожения, гниения, замораживания, то есть изменившая свою ПервоРодную структуру, не является полезной для Явного Тела человека и вызывает болезни и преждевременную смерть (до 1000 лет). Только питание со Скатерти-Самобранки ПреВращает жизнь человека в Сказку, в которой Добрый Молодец пышет здоровьем и удалью, а сегодня это возможно путём СоТворения всеми Русичами, как и людьми других народов, своего Родового Поместья и восстановления плодово-орехово-ягодного-грибного разнообразия Вещих Лесов, Священных Рощ и Райских Садов вокруг своих поселений и деревень.

Освящение пищи происходит живой Волшебной Палочкой – одним из пальцев человека или их комбинацией. Волшебный Луч Человека проходит через Лучевую Кость (в руке), затем через Палец (палящий цветом) и освящает пищу в нужном Луче.

Также Волшебная Палочка использует для указания Сказочного Пути, Волшебной Защиты, Открытия Тайн, и, заметьте, сегодня человек осознанно или неосознанно активно использует свои волшебные палочки при общении и взаимодействии с другими людьми.

Сапоги-скороходы – это волшебное умение человека быстро и долго бежать (до 200 км в сутки). Эта волшебная способность открывается при длительном питании со Скатерти-самобранки и тренировках. И сегодня спортсмены вегетарианцы одерживают победы в марафонах над мясоедами, показывая более сильную выносливость при питании культурными растениями, чем мясом. А ведь при питании дикими растениями выносливость увеличивается ещё во много раз, так по данным немецкого сыроеда Дирка Риске, практикующего дикий бег до 100км за раз (по буреломам) и дикое сыроедение – это реально.

Меч-кладенец – это сила стройного позвоночника, имеющего форму Столпа. Шейные позвонки и ключицы — это рукоять, а клинок (грудные и поясничные позвонки) и остриё меча направлено вниз (защита древней мудрости по староверам). Человек, правильно выстроивший свой позвоночник в форме Столпа «i», открывает свой Клад Здоровья и переходит в состояние Лада. При этом он становится неуязвимым, а правильно выстроенная костная система превращает человеческое Тело в самое грозное оружие. Тяга Небесная тянет человека вверх, а Тяга Земная – вниз, и человек становится гармоничным как в материальных, так и в духовных делах.

Семь шейных позвонков часто изображают на мече семью витками.

Позвоночник буквой «s» — это провокация змеиной медицины (цивилизации Змея Горыныча) для лишения человека волшебных качеств. Полное обоснование этого можно найти в славянской системе «Белояр».

Заметьте, когда Богатырь сражается со Змеем Горынычем, то Змей забивает его своим хвостом сначала по щиколотку, потом – по колено, по пояс, по шею в землю, как гвоздь. Богатырь имеет стройное вытянутое Тело, позвоночник-столп – его не согнуть, не погнуть и не сломать, потому что его Меч-кладенец в правильном положении. Сила богатыря не столько в больших мышцах, сколько в правильно выстроенных суставах и костях, натянутых как струна мышцах, быстром и ясном мышлении. Затем, конечно, Богатырь показывает Змею, кто в доме Хозяин.

Именно поэтому Артур (Arthurus), который смог вытащить Меч-кЛАДенец из Камня (стройный позвоночник «i») достоин быть Королём, ибо он полностью контролирует своего Змея (инстинкты), и готов скЛАДно управлять народом.

Змей Горыныч – это рептильный мозг человека (медицинский термин). Он соединяет Спинной мозг с Головным. Три головы Змея Горыныча – агрессия, страх и похоть. При доминировании рептильного мозга хочется доказать, что ты самый крутой парень на деревне, или в ужасе убежать от чудовища, или удовлетворить как можно больше женщин, что отражает смысл большинства голливудских фильмов – вотчины Змея Горыныча. При доминировании рептильного мозга позвоночник человека сплющивается («s»-форма) и человек находится под властью или агрессии, или страха, или похоти. При победе над своим Змеем Горынычем (не убить, но укротить), человек с позвоночником «i» -копьё полон смелости, гордости, спокойствия и готов бурным залпом зачать детей-героев, а не постреливать помаленьку во все стороны.

В сказках Иван-Царевич может даже умереть, порубленный на кусочки, но Серый Волк(символ новой эпохи 2012) с помощью Ворона (символ мудрости), который приносит «Живую» и «Мёртвую» воду, оживляет его (см. статью «Живая вода- живое сознание»). То есть смерть Явьего Тела обратима при использовании волшебных средств (воды) и приёмов (заговоров). Также в некоторых сказках Иван-Царевич теряет руку, отдавая её на съедение птице, которая несёт его в Путь-дорожку, а затем выращивает её заново. Это также указывает на возможность выращивания утраченных органов Тела. И сегодня уже появляются немногочисленные, но жизнеутверждающие случаи выращивания ноги, руки, печени, почек и зубов.

Все знают, как ящерица легко отращивает новый хвост, и Человек как более сознательное существо, тоже способен отращивать утраченные части Тела, но для этого надо очнуться от МорОка (неправильного видения мира), и оживить Сказку в себе.

Мудрость Кощея Безсмертного проявляется в открытии Тайны Костей, ведь именно в них хранится Глубинная книга, о которой так много сегодня говорят славянские деятели. У каждого человека есть своя личная Живая Глубинная Книга, заботливо написанная и переданная Предками (Богами-Покровителями) – нужно лишь научиться открывать её страницы и созерцать живые образы, внимая их благодати. Кощунствовать – это рассказывать об образах, прочитанных в своей Глубинной Живой Книге, которые называются Кощуны. Именно этим аз сейчас и занимаюсь! Кощуны – это преданья Старины Глубокой.

Кости, как и Священные Камни – основа (ось наша ведающая) передачи Древней Земной Мудрости. В Костях образуется Кровь, которая «красной нитью через всё повествование» разносит мудрость Глубинной Книги по всему телу (см. статью «Сокровище 2012. Светлый взгляд на тайну крови»). Суставы – это Живые Библиотекари, которые распределяют разные части Глубинной Книги для решения жизненных ситуаций. Поэтому, чем чище кровь, здоровее суставы, стройнее позвоночник и костная система – тем ближе человек к Сказке и своим Волшебным способностям. А в центре Глубинной Книги – Камень Алатырь (позвонок Атлант). Об этом будет отдельная сказка в видеофильме «Сказочный 2012, часть 3» (на YouTube): про Кощея, Бабу Ягу Костяную ногу и Глубинную Книгу.

Для отсоединения Человека от мудрости Глубинной книги были внедрены Злаковые (пшеница, рожь, ячмень, овёс, кукуруза) и Паслёновые (табак, картошка, помидоры) растения, молочно-мясные продукты, что убедительно доказывается в статьях «Три головы Змея Горыныча – зерно, религия, алкоголь» и «Яблоки или Хлеб».

Употребление искусственной пищи из СуперМаркета и искусственные электромагнитные поля городов, искривление Меча-кладенца, забвение Глубинной Книги приводят к выпадению человека из Сказочного Русского Мира, но волшебная тропинка к Сказке с Камнем Алатырем, Аленьким Цветочком и Коньком Горбунком никогда не зарастает и ждёт…

ЖАРЬЕ ТЕЛО (стихия Огонь)– это энергетическое Тело человека. В сказках его символизирует Жар Птица, которая полыхает всеми Цветами Радуги. Исходящий от её оперения свет озаряет всю округу: «Чудный свет кругом струится, но не греет, не дымится…» — это описание Жарьего Тела святых, у которых огромное Энергетическое Поле. Жарье Тело человека может быть размером от 2м до 20км. У современного человека оно в среднем от 3 до 7 метров.

Когда человек находит цветущий «Перунов цвет» (цвет папоротника) на праздник Купалы или «Аленький Цветочек» — это символические означает, что в нём открывается видение Жарьего Тела растений и животных, и мир видится более ярким и красивым, как это выразительно показано в фильме «Аватар». Аура – это часть Жарьего Тела, которое смогли обнаружить учёные.

Умение управлять Жарьим Телом используется в бесконтактном бою, лечении на расстоянии и перемещении таких предметов как камни для Пирамид или Дольменов. Жарье Тело человека можно легко почувствовать, когда в комнату входит большой начальник, ведь, как правило, у него более сильная энергетика. Даже сидя спиной, ощущаешь желание встать, или отчитаться перед ним.

Гармоничное Жарье Тело полыхает всеми Цветами Радуги, но вследствие неравномерного развития современных людей, у них преобладают определённые цвета. Поэтому разным людям идёт одежда разных цветов, в зависимости от преобладания какого-либо цвета в Жарьем теле. В Ведическое сказочное время люди носят в основном белую одежду вследствие гармоничного сочетания всех цветов в своей Жар Птице.

Жарье Тело управляет полётом Ковра-самолёта, Летучего корабля и ступы Бабы Яги, то есть, имея сильное и большое Жарье Тело, человек может преодолевать силу гравитации и летать наяву.

В сказках Жар Птица любит питаться Молодильными яблоками, и действительно, питание яблоками максимально усиливает энергетику человека, делает его сочным, налитым и красивым. Недаром молодых цветущих девушек на Руси испокон веков сравнивали с наливными яблочками, а многодетных женщин — с плодоносящими яблонями, ведь у них есть Энергия Жизни-Жара выносить, родить много чад. Конечно, мы говорим о натуральных яблоках, желательно дореволюционных сортов, например, словарь В.Даля приводит такие сорта: крымское, чёрное дерево, выплавок, кальвиль, синопское, арапка, аркад, боровинка, малета, коробовка, белая и красная анисовка, мирончики, апортовое, антоновка, фонарик или царский шип, юрьевское, кривоспица, королевское, восковое, наливное, наливчатое, сквозное, белая сквозина, белый налив, скороспелка, плодовитка, белобородка, грушевка, перловская бель, павловское, плодовитка, пипка, ранета, винный квас, коричневое; в Крыму более французские названья; в Астрахани: мамутовские, ранние; поповские, мелкие; навозновские, крупные; чернокожие румяные, камышевские, апорт, саратовские, артемьевские, закуровские, барановские, царский шип, назыровские и пр.; самые поздние: рамза или горьковка; эти и мамутовские лучшие. Титовка — лучшее русское яблоко. (см. статью «Яблоки или хлеб»)

У каждого человека в теле есть «Три Молодильных Яблока»: два глазных и эпифиз (третий глаз). Эпифиз внешне так же похож на яблоко сорта Синап (или кедровую шишку), выделяет в организм человека мелатонин – гормон молодости!!!

Заметьте, Жар Птица в сказках питается молодильными яблоками. Максимальное увеличение выделения мелатонина эпифизом у современного человека идёт до 5 лет с постепенным затуханием до смерти. Мы считаем это неестественным процессом, внедрённым современной медициной, наукой и религией, приводящим к слишком быстрому старению и смерти (до 1000 лет). Атака на эпифиз, главным образом, идёт через УЗИ, рентген, прививки, зубную пасту с фтором и искусственное питание.

Активизируют работу эпифиза настоящие яблоки, кедровые орехи, некоторые волшебные травы (см. книгу «Здравствуй, родина моя»).Роль Глазных Яблок не только в созерцании Явного мира, но и поддержании молодости Явьего Тела. В русских народных сказках интересен сюжет о молодильных яблоках: «Царь очень устарел и глазами обнищал, а слыхал он, что за тридевять земель, в тридесятом царстве есть сад с молодильными яблоками и колодец с живой водой» – а секрет омоложения в активизации трёх своих яблок. Или как вам такая сказка: «Царь дорожил яблоней, как своими глазами, и сам не рвал яблок, и другим не давал».

«Смотри в оба, а зри в три», «Глаза – зеркало души!» — говорит народная мудрость.

Три Молодильных яблока человека – бесценный Дар, который нам предстоит открыть в ближайшее время. У С.Есенина – поэта от народа, яблоня ассоциируется с радостью: «Все мы яблоко радости носим…».

Образ Жар Птицы в золотой клетке – это человек в помещении, окутанном электрическими проводами с искусственным электромагнитным полем. Вначале эпохи Сонного Царства это были просто дома или терема с металлическими предметами, которые искажали оперение Жарьего Тела. Добыча металлов из земли в Ведические Сказочные Времена не практикуется, ибо это насилие над землёй и над собой, и выгодно только Змею Горынычу.

Жар Птица, летающая в саду, есть у человека, пребывающего на лоне Матушки Природы в естественном биополе Земли. Поэтому первейшее дело по восстановлению своего Жарьего Тело – это каждый день от 40 до 60 минут минимум гулять по природным местам (лес, парк, река, луг) без мобильного телефона и электропроводов. Также важно сделать спальню без электричества, а в идеале — строить своё Родовое Поместье.

Сила Соловья РАзбойника, свист которого охраняет Вещие Леса от религиозных фанатиков, вырывающих священные дубы с корнем (потеря связи с предками), таких как Илья Муромец – в Жарьем Теле. Поэтому развитие своего красивого природного голоса и речи – приоритетная задача для восстановления, очищения и усиления Жарьего Тела (см. Школа Природного Голоса Кирилла Плешакова-Качалина).

Жарье Тело полностью формируется к трём летам, поэтому детей на Руси лишь после этого срока можно было выводить на многолюдные собрания, чтобы не повредить их энергетику.

Одно из важнейших предназначений Жарьего Тела – это согревание и обласкивание растений и животных вокруг Человека. Родовое поместье занимает минимум 1 гектар, потому что переезде из города в деревню и вегетарианском питании Жарье Тело очень скоро становится размером 50 метров в РАдиусе, и согревает всю твою семью, животных и растений.

При умелом использовании Жарьего Тела растения растут значительно быстрее как в сказке — не по дням, а по часам. Также улучшается микроклимат участка вплоть до повышения температуры во время заморозков и привлечения дождей в засушливые периоды. А такие случаи уже есть! В родовом поместье Жарье Тело мужа пересекается с Жарьими Телами жены, детей, животных и растений, и при благожелательной взаимном отношении, значительно увеличивается Энергия Радости, Любви и Красоты, что невозможно в городе (горе Роду). Когда человек начинает видеть сиянье Жарьих Тел живых организмов, как показано в фильме «Аватар», жизнь становится намного более Красочной, Радужной и Сияющей – и это наше сказочное будущее.

НАВЬЕ ТЕЛО (стихия Вода)– это Тело сновидений, в котором человек каждую ночь отправляется в миры Нави, и вовсю использует свои волшебные способности — летает, становится невидимым, меняет форму, проявляет безсмертие и так далее. Перетекание одной формы в другую, рябь на поверхности воды, наваждение – это мир Нави. Навье тело имеет форму человеческого тела.

В русских народных сказках Навье Тело – это Волшебное Зеркальце, которое может показать Прошлое (прошёл уже я) и Будущее (буду ещё я) и то, что происходит в разных местах Мира в Настоящем (на чём стою я).

Осознанные сновидения – это и есть способность овладения своим Навьим Телом, и это путь каждого пробуждённого человека. Сегодня это становится модной темой, потому что сейчас настаёт время обретения силы гармоничного взаимодействия всех семи тел Человека.

В русских народных сказках есть образ Сонного Царства, когда Царь идёт по своему Царству, а все подданные спят. Речь идёт о духовном сне, в который сегодня погрузилось почти всё человечество, и люди, в основном, живут без Царя в голове и днём и ночью. Но настаёт время Пробуждения 2012, чтобы ОСОЗНАВАТЬ СВОЮ ЖИЗНЬ днём и ночью, то есть сполна пользоваться своим Волшебным Зеркальцем.

Раньше на Руси окна делали со ставнями, для того чтобы спать в полной темноте, ибо сны стираются из памяти, как только солнечный луч попадает на сетчатку глаза. А сны очень важно вспоминать после пробуждения и анализировать их, так как приключения в мире Нави не менее важны, чем в мире Яви. В Ведические времена человек встаёт до РасСвета (Первого Луча) и ложится сразу после Заката (Засыпания Красоты). И возрождение такой традиции ждёт нашей осознанности. Кто помнит свои сны или записывает их, значительно ускоряет своё Духовное Развитие.

Ведическая традиция – летом спать мало (мир Нави) и кушать много, ведя активный образ жизни в Яви, а зимой – спать много, ведя активную жизнь в Нави, и кушать мало. Летом – разноцветная жизнь в Яви – акцент внимания во внешний мир, зимой – чёрно-белая жизнь в Яви – акцент внутрь себя.

Навье Тело в человеке полностью формируется только к семи летам, поэтому родителям нужно оберегать ребёнка от наваждений до этого возраста, а также познакомить с Домовым, Лешим, Водяным, Русалками (девы-птицы), Навками (девы водные с хвостами).В сказке герои часто заглядывают на Живое Зеркало Воды (колодец, озеро, река), чтобы заглянуть через Навь в мир Яви. Сполна владеющий своим Навьим Телом видит Лешего, Кикимору, Водяного, Русалок и других сказочных обитателей и сегодня, ибо Сказки Живут Вечно – это сам человек закрывается или открывается их Очарованию.

Тарелочка с голубой каёмочкой (вода) — это тоже одно из описаний виденья мира с помощью Навьего Тела.

КЛУБЬЕ ТЕЛО (стихия Небеса)– это Тело интуиции, прозрения, божественного вдохновения. Оно имеет вид серебряного шара в центре головы и связано с деятельностью эпифиза, гипофиза, таламуса и гипоталамуса, начинает активно структурироваться в семь лет и полностью формируется к 12-14 годам. В это время для ясного осознания Пути полезно проходить Обряд Имянаречения.

В русских волшебных сказках Клубье Тело – это Путеводный Клубочек. Главному герою его дарит Баба Яга после того как накормила, напоила, в баньке попарила и спать уложила. Символически сие означает, что нужно привести в порядок Явье (правильное питание, чистая кровь, стройный позвоночник), Жарье (высокая энергетика) и Навье (осознанные сновидения, умение разгадывать сны), и тогда возможна активизация Клубьего Тела.

Большинство людей на Земле сейчас живут бесПутной жизнь ибо их Путеводный Клубочек затерялся в лабиринтах эпохи Хитрой Лисицы с покровительством Богини Мары (392-2012г.г. н.э.), поэтому рубятся леса, сжигается нефть и строятся большие города (горе Роду).

Посмотрите, как проявляет себя тотем Лисицы. Кинокомпания «XX century Fox» (20 век Лисица) снимает самые большие страшилки, новостная компания Fox news – образец искажения новостей в угоду властям, Fox Kids – самые тупые детские мультики, а ещё рекламируется Fire Fox и распространяются СуперМаркеты (еда от Богини смерти Мары).

С запутыванием Путеводного Клубочка многие люди стали несчастливы в любви, ходят на нелюбимую работу, идут на преступления и войны ради денег, или пытаются забыться в наркотиках, лишь иногда Клубочек даёт намёки на Путь, и жизнь налаживается.

На Земле немногие Пробуждённые идут за своим Путеводным Клубочком по всей жизни и наслаждаются той Божественной Благодатью Приключений и Интересной Жизни, которая изначально дана КАЖДОМУ ЧЕЛОВЕКУ НА ЗЕМЛЕ.

В 2012 лето наступает Эпоха Огненного Волка (покровитель — Бог Велес), и благоприятное время, чтобы выпустить свой Путеводный Клубочек на волю, ведь именно он помогает найти Человеку своё Любимое Дело, Суженную, Родовое Поместье и близких по Духу Друзей. Ключевая энергия Велеса – это ВОЛЯ, поэтому сейчас так модно становится носить длинные волосы (оси воли), появляются новые дети, которые активно проявляют свою волю наперекор всему, а взрослые в народных ВОЛнениях по всему миру (Америка, Россия, Европа, Египет, Тунис, Ливия) активно хотят выйти из под контроля Власти Лисы (политиков, банкиров, юристов) к вольной, самостоятельной Жизни. А ведь это только цветочки 2011!

В русских народных сказках Серый Волк (Велес – Вещий Лес) помогает Иван-Царевичу поймать Жар Птицу, сохранить Молодильные Яблоки в саду Отца и найти жену-красавицу.

Когда Путеводный Клубочек катится правильно, и Человек идёт за ним, то с азартом и интересом открывает Тайны Жизни, завязывая и развязывая узелки Судьбы – находить своё место, свою любимую, реализовывать свои таланты. Когда идёшь по Своему Пути в жизни поЯВляются благоприятные обстоятельства, неожиданные подарки и всё Ладится (Доля).

Пребывая в Звёздных Мирах до рождения, мы расписываем себе Земные Приключения, расставляем Путеводные Камни в ключевых местах жизни, завязываем Узелки будущих отношений и событий, выбираем Семью родственников и друзей – и входим в Игру Жизни. Земные Игроки с активизированным Клубьим Телом осознают своё предназначение на Земле и приносят пользу и себе, и людям и всей планете.

Живой Путеводный Клубочек имеет Узелки на память, о которых говориться: «Семейные узы, братские узы, завязал отношения, развязал отношения. Завязка сюжета, развязка сюжета. Путеводной нитью через всё повествование. Вплетать в нить разговора».Когда человек сбивается со своего Пути – Путеводный Клубочек спутывается, жизнь превращается в борьбу за выживание, суету сует и порчу природных недр Земли (Недоля).

Клубье Тело усиливается от кедровых орехов и яблок, пищей из своего района (50км от местонахождения), регулярной баней и обливанием холодной водой (хЛад). Но главной задачей по раскрытию Путеводного Клубочка является уменьшение, а лучше прекращение искусственных потоков информации (телевизор, компьютер, книги, гуру), которые и спутывает Клубок человека.

Далее — регулярное слушание птиц, шума леса, моря, вдыхание аромата цветущих деревьев и трав. Клубье Тело питает Тишина, Мир и Покой, в коих жизненно важно периодически пребывать в одиночестве.

Почему люди так любят искать клады и сокровища, смотреть приключенческие фильмы и читать сказки? Потому что, по сути, человеческая жизнь – это постоянные поиски К-Лада – вначале надо найти свои таланты и проявить их через сКЛадный Труд, найти своё Ладное место в Жизни, найти Родовую Землю для дома и сада, найти свою Ладушку-красавицу, и потом со Звёздных Путей притянуть своих Родичей в качестве Ладных Детей!!!

Жарье, Навье и Клубье Тела развиваются, растут и гибнут вместе со смертью Явьего Тела – это основа Земной Жизни. На третий день после смерти Явьего Тела отмирает Жарье Тело, к девятому – Навье, к сороковому – Клубье. Через год Колобье, Дивье и Светье Тела (Дух и Душа) полностью отделяются от Земли и летят к Звёздам — в Сваргу Пречистую (Млечный Путь).

Звёздная Жизнь продолжается в Колобьем, Дивьем и Светьем Телах. Душа ребёнка босиком по Звёздам бежит к родителям, воплощаясь на Земле, обретает Тело с Мечом-кладенцом и Волшебными Палочками, Волшебное Зеркальце, Жар Птицу и Путеводный Клубочек, живёт с приключениями, а после Смерти (смены меры твёрдо) оставляет их на Земле в Наследство Рода, продолжаясь в Детях. И снова направляется в Звёздный Путь в Миры сияния Колобка, Дива Дивного и Света Белого.

Наша Система Ярилы-Солнца – это и есть сказочные Три-Девять Земель (планет). Солнце является восьмой Звездой созвездия Стожар (Плеяды) и входит в состав Сварги Пречистой (Млечного Пути). Путешествие за Три-Девять земель — это путешествие за пределы Ярилы-Солнца (Солнечной Системы) в просторах Сварги Пречистой. Там люди летают как светящиеся шары (в Колобьем, Дивьем и Светьем Телах), воплощаясь на разных Землях (планетах) в зависимости от своих желаний.

В ближайшие лета мы намного больше почувствуем воздействие Стожар – по древнерусски Волосынь. Волосыни (звезды Велеса) в письменных источниках упоминаются уже у Афанасия Никитина в XV веке: «на Великий же день Волосыни да Кола в зорю вошли, а Лось головою стоит на восток» (Кола – Большая Медведица, представляемая в виде повозки, а Лось – архаическое название Полярной звезды). Сивмолично, что в русских средневековых текстах семь звёзд Плеяд называются Рожаницами, так как они рождают световые тела человека.

КОЛОБЬЕ ТЕЛО (стихия Солнце) – это Тело Интеллекта. Золотой сияющий шар вокруг головы человека, связан с деятельностью больших полушарий, как логического, так и творческого.

Колобье тело есть у всех Русичей в спящем или пробуждённом состоянии. Все люди видели его в церквях на иконах как нимб вокруг головы Святых.

В русских волшебных сказках Колобье Тело символизирует Колобок. Вспомним начало сказки:

Жил-был старик со старухою. Однажды просит старик:- Испеки, старуха, колобок.- Из чего печь-то? Муки нету.- Э-эх, старуха! По коробу поскреби, по сусеку помети; авось муки и наберётся. Взяла старуха крылышко, по коробу поскребла, по сусеку помела, и набралось муки пригоршни с две.Замесила на сметане, изжарила в масле и положила на окошечко постудить. Колобок полежал-полежал, да вдруг и покатился — с окна на лавку, с лавки на пол, по полу да к дверям, перепрыгнул через порог в сени, из сеней на крыльцо, с крыльца на двор, со двора за ворота, дальше и дальше.

Так вначале из Звёздного Света (образы муки, сметаны, масла) наши Небесные Прародители (старики), живущие на Млечном Пути (небесное молоко) слепили и испекли в Небесном Огне Колобье Тело Человека. Белая сметана и Жёлтое масло – это виды Светоносных Космических Энергий Млечного Пути, которые добавляли в Колобок. Дальше показывается путешествие Колобка от центра Млечного Пути (Сварги Пречистой) через Плеяды (Стожары) и Солнце (Ярило) на Землю.

Так как сказка «Колобок» составлялась волхвами для Эпохи Лисицы, то дальнейшая разгадка сказки идёт именно в этом ключе. На своём Пути Колобок встречает Зайца, Волка. Медведя и Лису, что символизирует разные испытания Колобьего Тела (интеллекта) в Эпоху Лисы – время хитрости, обмана и подмены этических ценностей на догматические.

Колобок гордится своим умом и ловкостью, полагая, что справится со всеми испытаниями. Вначале он встречается с Зайцем и поёт ему свою песенку:Я по сусеку скребён, на сметане мешён, Я в масле пряжён, на окошке стужён; Я от дедушки ушёл, я от бабушки ушёл, (описание Звёздного Происхождения)От тебя, зайца, не хитро уйти! И покатился себе дальше; только заяц его и видел!

Заяц в русских народных сказках выступает как трусливое, но, в, тоже время, добросердечное животное (сказка «Заячья избушка»). Встреча с Зайцем – это испытание на трусость, которое русский народ запросто прошёл, и при этом показал себя добросердечным и миролюбивым. Встреча с медведем, хозяином леса – это испытание на жажду власти. Встреча с волком (воля вольная) – испытание на неприятие любой формы рабства. Всё это мы доблестно прошли!

А вот встреча с Лисой, которая в наших сказках символизирует хитрость и обман, не прошла для Колобка даром – его съели.

Катится, катится колобок, а навстречу ему лиса: — Здравствуй, колобок! Какой ты хорошенький! (берёт лестью) А колобок запел: Я по сусеку скребён, на сметане мешён, Я в масле пряжён, на окошке стужён; Я от дедушки ушёл, я от бабушки ушёл, Я от зайца ушёл, я от волка ушёл, От медведя ушёл, От тебя, лиса, и подавно уйду!- Какая славная песенка! — сказала лиса. — Но ведь я, колобок, стара стала, плохо слышу; сядь-ка на мою мордочку, да пропой ещё разок погромче (библейские мотивы).Колобок вскочил лисе на мордочку и запел ту же песню.- Спасибо, колобок! Славная песенка, ещё бы послушала! Сядь-ка на мой язычок да пропой в последний разок, — сказала лиса и высунула свой язык. Колобок сдуру прыг ей на язык, а лиса — ам его! — и скушала (русская наивность).

Гордость Колобка довела до глупой самонадеянности и его съели, так интеллект русского народа в Эпоху Власти Лисицы был сильно повреждён. Нашими князьями стали обманщики, а из РОДного дома и сада люди переселились в города (Горе Роду) и стали рубить лес, засевать всё злаками и обмениваться золотыми монетами.

Хватит быть наивными — наши Небесные Старик со Старухой (Сияющие Твёрдо Ра Красотой) ждут от нас Здравомыслия, что означает иметь Здоровое Тело (жить в родовом поместье, а не в городе), Радостную Душу (трудиться во Славу Рода, а не работать на дядю) и Бодрый Дух, проявляя мудрость в делах Земных и Небесных.

А Лису давайте оставим в покое и проигнорируем, ибо Власть Рыжих держится на том, что мы играем в их хитроумные игры – работа, деньги, государство, пенсия, рабство. У нас есть Своя Игра – труд, семья, праздники.

В ведические времена сказку про Колобка, конечно, рассказывают совсем по иному, потому что никто его не съедает – люди дружат со своей головой.

Ослабление Колобьего Тела связано со стрижкой волос, их окрашиванием, бритьём бороды и усов, нанесением косметики на кожу лица, ношением серёжек, а главное с прекращением Крамолы.

Крамола (Къ Ра молва)- молитва к Ра, Изначальному Свету.

Сильное Колобье Тело формируется, когда человек живёт с солнечными ритмами – встаёт Рано, до восхода солнца вместе с птичками, и ложится сразу после Заката. Утреннее приветствие Ярилы-Солнца с поднятыми руками (руны «Манн» и «Ман») обеспечивает человека светоносными новостями и энергией из Сварги, Стожар, Солнечной системы на грядущий день, ибо Настоящий Человек живёт, как в Небесном, так Земном Мире Единовременно. Поэтому русские волшебные сказки так насыщены путешествиями за Три-Девять Земель, то есть за пределы Солнечной Системы. Это происходит в Колобьем, Дивьем и Светьем Телах.

Космические техногенные корабли — это игрушки людей со съеденными Колобками – Материалистов Седьмого Дня (секта Наука).Вечерние проводы Солнца – это отчёт Яриле о добрых и созидательных делах во Славу Рода, сделанных в течение дня. Так как современные люди почти не делают таких дел, то им стыдно отчитываться перед солнцем вечером.

Конечно, со съеденным Колобком нам, Русичам и Славянам, сегодня кажется, что мы только земляне и наше дело — зарабатывать на хлеб насущный и кормить семью, бороться с евреями, критиковать государственную антирусскую власть. Но при восстановлении Яркого и Солнценосного Колобьего Тела, можно почувствовать, что наши возможности по Возрождению Земли Русской гораздо шире, а паразитов можно стряхнуть как комаров.

Как это сделать поймёт каждый Русич, когда займётся искренней Крамолой и станет Солнценосным, Благодатным и Любвеобильным ЧелоВеком, который привнесёт Гармонию на десятки и сотни вёрст вокруг себя. С автоматами и пистолетами бегают люди погружённые сознанием в Материю (Матрицу), их эффективность по наведению порядка на Земле гораздо ниже, чем Солнечного Ведрусса проводящего Потоки Небесного Света из Сварги, Стожар и Солнца через свой Колобок на Землю, одухотворяя Земной Мир. Это образно и красиво показано в фильме «Селестинские пророчества».

Крамола для усиления Колобьего Тела – это Славление Солнца, Слияние с его Светом.

ДИВЬЕ ТЕЛО (стихия Звезда) – это Тело превращения, Душа. Владея возможностями этого тела, Человек может превращаться в Сокола, Волка, Медведя, увеличивать своё Явье тело до Небес или уменьшать его, становиться невидимым. Это тело Кудесника и Волшебника на Земле.

В русских народных сказках его символизирует добрый дядька, птица или другой помощник, который неожиданно появляется в самой трудной ситуации и помогает главному герою Волшебным способом.

Усиливает Дивье тело Крамола перед своей Путеводной Звездой (Звёздной Родиной), с которой Человек прилетел, и всегда имеет Светоносную сВязь.

СВЕТЬЕ ТЕЛО (стихия Бог) – это Тело Бога, Божественный Огонь, Дух.

В сказке про Колобка, в более широком понимании, мука – это Светье Тело (изначальный свет Ра), сметана – Дивье тело (сияние Звёзд), а масло – Колобье тело (сияние Солнца).

Светье Тело в сказках символизирует Энергия Любви и Доброты, которая окутывает главного героя в определённых ситуациях и позволяет почувствовать и принять Божественную Благодать.

Светье Тело – это самая тонкая и светлая одежда ЖивАтмы (Вечного Я).

Крамола для усиления Светьего Тела – это Славление Центрального Солнца (Сварога) Сварги Пречистой.

В Русской Бане мы очищаем и заряжаем Явье, Навье, Жарье и Клубье Тела, а в искренней Крамоле – освящаем Колобье, Дивье и Светье Тела.

Таким образом, у каждого Человека, выросшего на Русских Народных Сказках, есть свой Меч-кладенец, Волшебная палочка, Путеводный клубочек, Волшебное зеркальце, Молодильные яблоки, Кощей и Баба Яга, Жар птица и Колобок, Богатырский конь и Змей Горыныч, но чтобы это почувствовать их нужно проснуться из научно-религиозного забытья. Современные люди настолько поверили в белки, жиры, углеводы, что потеряли Скатерть-самобранку, настолько поверили в законы Ньютона и всемирного тяготения, что потеряли Ковёр-самолёт и ступу Бабы Яги, настолько поверили в учебники по истории, астрономии и математике, что их собственный Колобок укатился очень далеко, настолько поверили в карьеру, деньги и телевизор, что Путеводный клубочек запылился в задворках сознания, а Библия, Коран, Бхагават Гита и другие Бумажные Веды заменили Живую Глубинную Книгу. Научные и религиозные догматы — это и есть Сонное Царство, и там, где они руководят – русской сказки нет!

Дар-Ра-гие Русичи, приглашаю всех в Волшебную Русскую Сказку – она живее всех живых, и готова вновь принять нас на Царство, подарить Жену-красавицу в Расписном Тереме с Яблоневым садом, Молочные реки с Кисельными берегами, Сказочные Приключения и дружбу с Бабой Ягой, Василисой Премудрой, Еленой Прекрасной, Кощеем Безсмертным, Иваном Царевичем и Серым Волком!!!

ДОПОЛНИТЕЛЬНО:

Энергия Человека – Чакры, Телеса

http://abbreviator.ru/?p=3584

Сказка – ложь, да в ней намёк, кто познает, тем урок.

Постоянная ссылка: http://abbreviator.ru/?p=4701

Дурга Прасад Шастри – известный индийский санскритолог – по этому поводу пишет: «Если бы меня спросили, какие бы два языка мира более всего похожи друг на друга, я ответил бы без всяких колебаний – русский и санскрит. Удивляет то, что в двух наших языках схожи структуры слова, стиль и синтаксис, добавим ещё большую схожесть правил грамматики».

Ниже следуют выдержки из словарей.

Санскрит — | — Русский

Матри, Праматри — Мать, Матерь, Праматерь. Слово «мать» звучит сходно с санскритом во многих языках мира, но «праматерь» сохранилась только в русском.
Бандин — Арестованный, заключенный
Бала — Баловаться (т.е. Вести себя, как ребёнок)
Балатва (детство) — Баловство
Бхеда — Беда (предательство)
Сканда — Бог войны, сын бога Агни.
(от этого — слово «скандал»)
Бахутва — Богатство
Бадра — Бодрый
Бхьяс — Бояться
Свар — Бранить (свара)
Братри — Брат
Бхратрьтва — Братство (братва)
Бхрува — Бровь
Будх — Будить
Бхурана — Буран
Бхавания — Бывание
Бху — Быть
Тада — В то время
Тришу — В трёх
Валика — Валик
Вал — Вал
Вам — Вам
Барбара — Варвар, дикий
Вар (вода) — Варить
Вас — Вас
Видхава — Вдова
Вартана — Верчение
Вед, вид — Ведать
Ведана — Ведение
Врит (врат) — Вертеть
Васанта — Весна
Вата(р) — Ветер
Вачана — Вещание
Валана — Волна
Вартана — (по)ворот
Антара — Внутри (нутро)
Враджья — Враг
Садин — Всадник
Сторон — Второй
Вьяд — Выедать
Гардж -Гаркать
Гати — Гать
Вяк — Говорить (вякать)
Гири — Гора
Гхрьни — Горение
Граб — Грабить
Грива — Грива
Хрид — Грудь
Грасана — Грызение
Калюжа — Грязь, засоренный («калюжа» — так по-украински называется лужа)
Гудита — Гудеть, играть
Гху — Гукать, звать
Даван — Давание
Деха ме агни — Дай мне огня
Да — Дать
Двандва — Двойственность
Дэви — Дева
Двар — Деверь
Дравья — Деревянный
Дина — День
Драва — Дерево, Дрова
Самья — Держаться вместе (семья)
Дашатара — Десятеро
Диво — Диво, или «чудесно сошедший с неба»
Дивья — Дивный
Дала — Доля
Хата — Дом (по-украински — «xaтa»)
Дри — Драть (рвать)
Дра (драп) — Драть (убегать)
Дур — Дурной
Дху — Дуть
Дрика — Дырка
Дхума — Дым
Дада — Дядя
Аститва — Естество (суть)
Дживан, джива — Живой
Дживатва — Жизнь (живот)
Сина — Заготавливать запасы (сено)
Хима — Зима
Хема — Земля
Джняна — Знание
Джна — Знать
Джанака — Знаток
Банда — Изуродованные, искалеченные
Анья — Иной
Ила — Ил
Итас — Итак
Кашчит — Каждый
Ка — Как
Кандука — Кадка
Кара — Кара (убийство)
Каш, каша — Кашель
Када — Когда
Катарат — Который
Крату — Кратный
Крави — Кровь
Крунча — Крученый
Круш — Кручиниться (сокрушаться)
Куша — Кушак
Кулика — Кулик
Кула — Куль
Курча — Курчавый
Кустха — Куст
Куча — Куча
Лад — Ладить
Лас — Ласкать
Лип — Лепить
Липатка — Липучка
Лиш — Лишь (немного)
Луп — Лупить
Любх — Любить
Лал — Лялить, нежить
Мастака — Мастак (голова)
Матрьва — Материнство
Мадху — Мёд
Мритью — Мёртвый
Машака — Мешок
Ман (мна) — Мнить
Ме — Мой
Мракш — Морочить
Марка — Мрак (затмение
Млаи — Млеть, вянуть
Мрита — Мертвый
Мок, моч — Мокнуть, мочить
Мурдхан — Морда, облик
Мушка — Мышка
Матх — Мять
Нагна — Нагой
Нах — Нам
Пиво — Напиток
Нас — Нас
Набаса — Небеса
Нэд — Нет
Нихина — Низина
Ништка — Низко
Ниспад — Ниспадать
Навина — Новина (луны)
Нава — Новый
Нигха — Ноготь
Наса, насика — Нос, носик
Нич — Ночь (по-украински — «нiч»)
Убайох — Обеих
Авика — Овечка
Агни — Огонь и имя бога огня
Ади — Один
Дура — Отвернувшийся от бога
Уткрита — Открытый
Утчал — Отчалить, отправиться
Пад — Падать, отпадать
Пара — Пара (другой)
Пена — Пена
Пурва — Первый
Параплавате — Переплывать
Пса — Пёс
Кур — Петух, петь
Пач — Печь
Пачана — Печенье
Па (пи), пита — Пить, пито
Плавана — Плавание
Плава — Плывущий
Кравьяад (кравья + ад) — Пожирающий мясо
Потакам — Потакать — способствовать совершению греховных поступков
Прия — Приятно
Прастара — Простор
Прати — Против
Пратиста — Противостоять
Радх — Радовать
Руй — Разбивать на куски (рушить)
Врана — Рана
Вранин — Раненый
Рич — Речь (по-украински — «piч»)
Раса — Роса
Ру — Рубить
Руш — Рушить
Сад — Садить
Свакар — Свекор
Свар — Сверкать
Света — Светлый
Сва — Свой
Сватва — Свойство
Свака — Свояк
Сайя — Сияние
Шрава — Слава, слухи
Шравание — Славление
Мритью — Смерть
Снеха — Снег
Сабрана — Собирание
Самбара — Собирающий, амбар
Сабратри — Собратья
Сампад — Совпадение, удача, согласие
Стхана — Стан
Ста — Стать, остановиться
Сото — Сто
Ступа — Ступа
Суха — Сухо
Сушка — Сушка
Тас — Таскать
Тва — Твой
Твор — Творить
Те — Те
Твайи — Тебе
Томо — Темно
Трут — Тереть
Тада — Тогда
Тону — Тонкий
Тарана — Торение (пути)
Тат — Тот
Дадитар — Тот, кто даёт
Тритие — Третьи
Три — Три
Трая — Трое, триада
Трека — Тройка
Траса — Трусость, страх, испуг
Тунга (крепкий) — Тугой
Тур, тудж — Турить, толкать
Тама(с) — Тузить
Тамас — Тьма
Ити — Хождение, ходьба, движение
Чашака — Чашка
Видман (женск. — «видма») — Человек великой учёности (Ведьма, Ведаман)
Чатвара — Четверо
Чатур — Четыре
Чатушка — Четырехчастный
Чатурдацан — Четырнадцать
Чуда — Чудак, глупец
Чула — Чулан
Шала — Шалаш
Самана — Шаман, аскет-мистик
Грива — Шея
Шибхам — Шибко
Этам — Это
Этад — Этот
Юна — Юный

ДОПОЛНИТЕЛЬНО:

Харийская Каруна, х’Арийская Каруна, Руника, Руны

Харатьи Света, Книга Света (на Каруне)

Харийская Каруна, Руны Харийской Каруны

Веды Славяно-Арийские (Читать, Скачать)

Постоянная ссылка: http://abbreviator.ru/?p=4686

01

Сказанное мудрецами требует разъяснения. Так как слово «общий» указывает на сумму частностей, которые все вместе и составляют это общее.

Таким образом, когда он говорит о заповеди «возлюби ближнего, как самого себя», которая является главным законом Торы, мы должны понимать, что остальные 612 заповедей Торы, со всеми её составляющими, — не больше и не меньше, как сумма частностей, составляющих одну эту заповедь «возлюби ближнего, как самого себя» и обусловленных ею.

Это может быть справедливо в отношении заповедей между человеком и окружающими, но как же может эта одна заповедь содержать и включать в себя все заповеди, определяющие отношения между человеком и Творцом, являющиеся основными в Торе, определяющие её суть и смысл?

02

И если ещё можно приложить усилие и каким-то образом понять сказанное, то уже готово для нас другое, ещё более яркое высказывание об одном гере, который пришёл к мудрецу Гилелю с просьбой: «Научи меня всей Торе пока я стою на одной ноге». И ответил ему Гилель: «Все, что ненавистно тебе, не делай своему товарищу. (Возлюби ближнего своего, как самого себя.) А остальное — лишь пояснения, иди и учи». Таким образом, перед нами ясный закон, согласно которому, во всей Торе ни одна из 612 заповедей не является предпочтительней этой одной — «Возлюби ближнего своего, как самого себя». Ведь они предназначены лишь для её пояснения, чтобы позволить нам подготовиться к исполнению заповеди «Возлюби ближнего…». Так как он ясно говорит: «А остальное — лишь пояснения, иди и учи», то есть, все остальные заповеди в Торе — лишь комментарии этой одной заповеди, без которых, однако, невозможно её исполнение в полном объёме.

03

И прежде, чем мы углубимся в предмет, мы должны пристально всмотреться в суть этой заповеди. Ведь заповедано нам «возлюбить ближнего своего, как самого себя», и выражение «как самого себя» говорит нам о том, что возлюбить своего ближнего надо в той же мере, в которой ты любишь себя и ни в коем случае не меньше. Это значит, что ты должен всегда стоять на страже и удовлетворять нужды каждого человека из народа Израиля, не менее, чем ты всегда стоишь на страже выполнения своих собственных потребностей.

Но ведь это — из разряда невозможного, так как немногие после рабочего дня могут в достаточной мере позаботиться и о собственных нуждах, так как же ты возлагаешь на него обязанность работать и удовлетворять потребности всего народа?

Однако невозможно даже предположить, что Тора преувеличивает. Ведь она сама предостерегает нас: «Не добавь и не убавь «, — что говорит тебе о том, что законы установлены с абсолютной точностью.

04

И если ещё недостаточно тебе, могу добавить, что требование этой заповеди любви к ближнему ещё жёстче, так как требует от нас предпочесть потребности другого своим нуждам, как сказано в Иерусалимском Талмуде (Трактат Кидушин 21,1): «Чтобы было ему хорошо с тобой».

Речь идёт о еврее, находящемся в рабстве у еврея. Сказано: «В случае, если есть у хозяина только одна подушка, и он лежит на ней, и не отдаёт своему рабу, то не выполняет указание «чтобы было ему хорошо с тобой», т.к. лежит на подушке, а раб — на земле. А если не лежит на ней и не отдаёт её своему рабу, то это — грех Содома. Выходит, что должен передать подушку своему рабу, а сам, господин, лежать на земле».

И таким образом, находим, что этот закон также укладывается в рамки любви к ближнему, ведь в нём тоже наполнение потребностей другого уравнивается с наполнением собственных потребностей, как в примере с еврейским рабом — «чтобы было ему хорошо с тобой».

Так же и в случае, когда у него есть только один стул, а у его товарища нет совсем, то, в соответствии с установлением, если он сидит на нём и не даёт другому, то нарушает исполнительную заповедь «Возлюби ближнего своего, как самого себя», так как не заботится о потребностях ближнего, как о своих собственных.

А если сам не сидит на стуле и не даёт его другому, то это сродни содомскому греху. Ведь заповедь обязывает отдать стул другому, а самому сидеть на земле или стоять. Понятно, что этот закон говорит обо всех возможных нуждах другого, которые ты в состоянии заполнить. А теперь иди и учись! Но существует ли возможность выполнить эту заповедь?

05

Прежде всего мы должны понять, почему дана Тора только народу Израиля, а не всему миру в равной степени? Нет ли здесь национальной избранности?

И понятно, что только душевнобольной может так думать. На самом деле, мудрецы уже ответили на этот вопрос, сказав, что Творец предлагал Тору всем народам и на всех языках, но те не приняли её.

Но все же, почему народ Израиля назван «избранным народом», как сказано: «Тебя избрал Творец», после того, как ни один из народов не захотел Тору? Возможно ли представить себе Творца, который обходит со своей Торой те дикие народы, пытаясь вручить им то, о чём они не имеют ни малейшего представления? Да и слыхано ли в истории народов о таком событии, и как можно согласиться с такой «детской» трактовкой?

06

Однако когда мы как следует поймём, что суть Торы и заповедей, данных нам, и то, что мы желаем получить благодаря исполнению их в размере, указанном нам мудрецами, — это цель всего грандиозного творения, предстающего пред нашим взором, тогда мы поймём все.

Так как первое правило говорит о том, что нет действующих бесцельно. И нет в этом правиле исключения, кроме падших из рода человеческого или младенцев.

Поэтому нет абсолютно никакого сомнения в том, что Творец, величие которого не поддаётся исследованию, не совершит без цели ни малое действие, ни большое.

И указали нам мудрецы, что мир сотворён ни для чего другого, как только для соблюдения Торы и заповедей. Суть этого, как объяснили нам Первые, в том, что намерение Творца в отношении творения с момента его создания — раскрыть ему Свою Высшую суть.

И постижение Высшей сути Творца раскрывается в творении ощущением наслаждения, которое постоянно возрастает, пока не достигнет желанной величины.

Этим поднимаются падшие в истинном осознании постижения Его и слиянии с Ним, пока не достигнут окончательного совершенства: «Никто не увидит другого Творца, кроме Тебя».

И из-за величия и великолепия этого совершенства, Тора и пророки остерегались говорить о нём. Как намекали на это мудрецы: «Все пророки говорили только о времени Машиаха, но в будущем мире никто не увидит другого Творца, кроме Тебя». Это известно имеющим знание, и нечего больше добавить.

И это совершенство в изречениях Торы, Пророчестве и высказываниях мудрецов выражено простым словом «слияние». Но из-за многократного употребления этого слова вслух массами, оно почти потеряло свой первоначальный смысл.

Но если ты на мгновение вникнешь в смысл этого слова, то замрёшь в изумлении от величия чуда. Представь себе величие Божественного и низменность творения, и тогда сможешь оценить, что представляет собой их слияние. И тогда поймёшь, почему этим словом мы выражаем цель всего этого грандиозного творения.

И выходит, что Цель всего творения заключается в том, чтобы низшие создания, постепенно развиваясь посредством исполнения Торы и заповедей, смогли бы подниматься всё выше и выше, пока не удостоятся слиться со своим Создателем.

07

Однако, остановились здесь мудрецы Каббалы и задали вопрос: «Почему изначально мы не сотворены во всём желаемом величии, чтобы смогли слиться с Творцом? И для чего Ему нужно было возложить на нас это бремя творения, Торы и заповедей?». И ответили: «Горек хлеб стыда». Это означает, что тот, кто ест и наслаждается добытым тяжёлым трудом товарища, боится смотреть ему в лицо, т.к. это унижает его, и идущий этим путём постепенно теряет человеческий облик.

И невозможно, чтобы в том, что исходит из Его Совершенства, содержался бы какой-либо недостаток, поэтому предоставил нам возможность самим заслужить своё величие своими занятиями Торой и заповедями. И в этих словах заключается глубокий смысл.

Я уже объяснял суть этих вещей в книгах «Древо жизни» и ТЭС, поэтому здесь объясню покороче, чтобы смог понять любой.

08

Это похоже на то, как один богач привёл к себе человека с базара, кормил, поил его, каждый день дарил ему золото и серебро, с каждым днём все увеличивая свои дары, и чем дальше, тем больше. Наконец, спросил богач: «Скажи мне, выполнил ли я уже все твои желания?». И ответил ему бедняк: «Пока ещё не исполнились все мои желания. Ведь как мне было бы хорошо и приятно, если бы все это имущество и вся эта прелесть были бы заработаны мной так же, как и тобой, чтобы не быть получающим милостыню из твоих рук». И сказал ему богач: «Если так, то не сотворён ещё человек, который смог бы удовлетворить твои потребности».

И это состояние естественно, потому что, с одной стороны, он испытывает огромное удовольствие, постоянно растущее по мере увеличения получаемых им даров, а с другой стороны, ему тяжело терпеть стыд из-за того множества добра, которое богач даёт ему, ещё и увеличивая его раз за разом. Это естественный для нашего мира закон, когда получающий ощущает нечто похожее на стыд и нетерпение в момент получения бесплатного дара от дающего из милости и жалости к нему.

Из этого следует второй закон: не найдётся во всём мире человека, который мог бы полностью выполнить все желания товарища, т.к. несмотря ни на что не сможет придать этому подарку характер самостоятельного приобретения, что только и может завершить совершенство.

Однако сказанное относится только к творениям, и ни в коем случае не может относиться к величественному совершенству Творца. И это то, что приготовил нам посредством усилий и трудов, благодаря занятиям Торой и исполнением заповедей — самим нам создать наше величие.

Тогда все благо и наслаждение, приходящее к нам от Него, т.е. все, заключённое в понятии «слияние с Творцом», будет нашим собственным приобретением, которое досталось нам благодаря нашим собственным усилиям. Только тогда мы сможем почувствовать себя хозяевами, и только так, а не иначе, ощутим совершенство.

09

Однако, здесь нам стоит вглядеться в суть и источник этого закона природы. Откуда берётся эта заноза стыда и нетерпения, которую мы ощущаем, когда получаем от кого-то из милости? Явление это проистекает из хорошо известного естествоиспытателям закона природы, гласящего, что природа каждой ветви близка своему корню и подобна ему.

И все существующее в корне будет желанно ветви его, и полюбит она это, и будет вожделеть к нему, и извлечёт из этого пользу. И наоборот, все, что не свойственно корню, и ветвь его будет избегать, не сможет этого вытерпеть, и это причинит ей страдания. И закон этот действует между любым корнем и его ветвью, и не может быть нарушен.

И здесь нам открывается возможность понять источник всех наслаждений и страданий, находящихся в нашем мире.

Поскольку Творец — корень всех творений, которые Он создал, то все явления, все, содержащееся в Нём и нисходящее от Него к нам напрямую, будет притягательно для нас и приятно, потому что природа наша близка к нашему корню — Творцу. А все, что несвойственно Ему, и не исходит от Него напрямую, а является результатом проявления полярности самого творения, будет противно нашей природе и тяжело нам будет вытерпеть это. То есть, мы любим покой и ненавидим движение настолько, что любое движение мы совершаем только ради достижения покоя.

И это потому, что наш корень находится не в движении, а в покое, в Нём нет абсолютно никакого движения. И потому это также против нашей природы и ненавидимо нами. По той же причине мы очень любим мудрость, мужество, богатство и т.д., ведь все это находится в Нём, ибо Он — наш корень. И потому ненавидим мы все противоположное им: глупость, слабость, нищету, т.к. они совершенно отсутствуют в нашем корне. И это приводит к ощущению отвращения, ненависти и нестерпимым страданиям.

10

Это и даёт нам этот испорченный привкус ощущения стыда и нетерпения во время получения нами чего-нибудь от других в виде милости, т.к. у Творца нет даже намёка на получение, ведь от кого же получит?

Вследствие того, что явление это не свойственно нашему корню, оно отвратительно и ненавидимо нами, как сказано. И напротив, мы ощущаем наслаждение, приятность и нежность каждый раз, когда мы отдаём нашим ближним, потому что это есть в нашем корне, ибо Он — Дающий всем.

11

И сейчас мы получили возможность выяснить — что же на самом деле представляет собой Цель творения — «слияние с Ним». Все то величие и «слияние», достижение которых гарантируется нам нашими занятиями Торой и заповедями — это не более и не менее, чем подобие ветвей своим корням, в соответствии с чем вся приятность и нега и все возвышенное являются естественно исходящими из Творца. Таким образом, наслаждение — это не что иное, как подобие свойств их Создателю. И если мы уподобляемся в наших делах всему, что присуще нашему корню, мы таким образом испытываем наслаждение. А все, что отсутствует в нашем корне, становится невыносимым и отвратительным или очень болезненным, как к тому и обязывает это явление. Таким образом, вся наша надежда зависит и основывается на степени подобия наших свойств нашему корню.

12

И вот слова мудрецов, задававших вопрос: «Какая разница Творцу, что кто-то режет скотину с шеи, а кто-то — с затылка? Ведь заповеди даны ни для чего другого, как только для того, чтобы очистить (соединить) ими творения.» И «очищение» это означает очищение грязного тела-желания, что и является целью, вытекающей из всего исполнения Торы и заповедей.

Так как «человек родится диким ослом»: ведь когда рождается и выходит из лона творения, он находится в совершенно грязном и низменном состоянии, что означает огромную величину его любви к себе, заложенную в нём. И все его движение — вокруг самого себя, без каких бы то ни было искр отдачи ближнему.

И он находится на максимальном удалении от корня, т.е. на противоположном конце. Ведь корень Его — абсолютный альтруизм, без каких бы то ни было искр получения, а тот новорождённый полностью погружен в получение для себя, абсолютно без искр отдачи. Поэтому его состояние считается нижней точкой низменности и грязи, находящейся в человеческом мире.

И по мере своего продвижения и роста, получит от своей среды частичные уроки «отдачи ближнему». И это, конечно, зависит от степени развития ценностей этой среды. Но и тогда начинают его воспитание с выполнения Торы и заповедей ради любви к самому себе, чтобы получить награду в этом или в будущем мире, что называется «ради себя», потому что невозможно приучить его другим путём.

А когда вырастет и войдёт в лета, открывают ему, как прийти к выполнению заповедей «ради Творца», что представляет собой особое намерение только доставлять радость Творцу. Как писал Рамбам, женщинам и детям не раскрывают, как заниматься Торой и заповедями «ради Творца», потому что не смогут вынести это. Только когда подрастают и приобретают знания и разум, тогда обучают их исполнению «ради Творца».

И как говорили мудрецы: от «ради себя» переходит к «ради Творца», что означает намерение доставить радость своему Создателю, а не ради любви к себе.

Благодаря естественной возможности, заранее заложенной в занятиях Торой и заповедями «ради Творца» Давшим Тору (как говорили мудрецы, сказал Творец: «Я создал злое начало, я создал Тору — лекарство»), творение продвигается и развивается, шагая по ступеням и поднимаясь по ним к высотам величия, пока окончательно не потеряет в себе все искры эгоистической любви.

И возвеличиваются в его теле все заповеди, и все его движения — только ради отдачи. Так что даже то насущное, которое он получает, сливается также с намерением отдачи, т.е. чтобы смог отдавать. И об этом говорили мудрецы: «Заповеди даны лишь затем, чтобы очистить (соединить) ими творения».

13

И хотя в Торе существуют две части:

1. Заповеди, действующие между человеком и Творцом;
2. Заповеди, действующие между человеком и ближним,

обе они подразумевают одно — привести творение, к конечной цели — слиянию с Творцом.

Более того, даже практическая сторона в них обоих — это на самом деле единое целое. Так как когда делает что-то «ради Творца», без всякой примеси любви к себе, т.е. не извлекая для себя никакой пользы, человек не почувствует никакой разницы в своих действиях — работает ли он для любви к товарищу, или он работает для любви к Творцу.

Потому что для любого творения закон природы таков, что все, находящееся за пределами его тела, считается им пустым и совершенно нереальным.

И каждое движение, которое человек совершает из любви к ближнему, он совершает с помощью отражённого света, а какое-либо вознаграждение, которое в конце концов вернётся к нему, послужит его пользе, и поэтому такие действия не могут называться «любовью к ближнему», так как судятся по конечному результату. И это подобно найму, оплачиваемому в конце, и совершенно не может считаться любовью к ближнему.

Однако, «в чистом виде» совершить какое-либо действие или усилие из-за любви к ближнему, т.е. без искр отражённого света или какой-либо надежды на вознаграждение, которое вернётся к нему, — это, по природе вещей, совершенно невозможно. И о том, что из этого следует, «Тикуней Зоар» говорит о народах мира: «все милосердие их — лишь для блага их».

Это означает, что все их милосердие, с которым они относятся к своим ближним, или к поклонению своим богам, исходит не из любви к ближнему, а из любви к самому себе, потому, что любовь к ближнему находится вне границ природы.

Поэтому только исполняющие Тору и заповеди подготовлены к этому. Лишь приучая себя исполнять Тору и заповеди, чтобы доставлять радость Творцу, медленно-медленно отделяется и выходит из пределов природного творения, и обретает вторую природу — любовь к ближнему, о которой шла речь.

И это то, что заставило мудрецов «Зоар» во всём вывести народы мира за пределы любви к ближнему. И сказано мудрецами, что все милосердие их — лишь для блага их, т.е. не может быть любви к ближнему у народов мира, потому что они не занимаются Торой и заповедями ради Творца. А все поклонение их богам заключается, как известно, в награде и спасении в этом мире и в будущем. Так что даже их поклонение своим богам основано на любви к самим себе.

И поэтому никогда не увидим у них действие, которое будет совершено за пределами их собственного тела, хотя бы на волосок выше уровня природы.

14

Таким образом, мы ясно видим, что даже в отношении исполнения Торы и заповедей «ради Творца», даже в практической части Торы не ощущается разницы между этими двумя частями Торы. Поскольку, прежде чем усовершенствуется в этом, обязательным является то, что всякое действие — будь то «ради ближнего» или «ради Творца», — ощущается им пустым и бесполезным.

Однако, посредством больших усилий возвышается и медленно-медленно приближается ко второй природе. И тогда сразу же удостаивается конечной цели — слияния с Творцом.

А поскольку это так, то это говорит о том, что та часть Торы, которая определяет отношения между человеком и его ближним, более способна привести человека к желаемой цели, так как работа в заповедях, определяющих отношения человека с Творцом, постоянна и определена, и нет спрашивающих за неё, и человек легко привыкает к ней, а все, что делает по привычке, как известно, не способно принести пользу.

В то время, как часть заповедей, которая между «человеком и его ближним» непостоянна и неопределённа, спрашивающие за неё окружают человека, куда не повернись, а потому являются более надёжным средством и цель их более близка.

15

Теперь можно понять ответ Гилеля человеку, желающему достичь слияния с Творцом, что сутью Торы является заповедь «возлюби ближнего своего как самого себя», а остальные 612 Заповедей — это пояснения и подготовка к её исполнению. И даже заповеди между человеком и Творцом также включены в подготовку к исполнению этой заповеди, по сути являющейся конечной целью, вытекающей из всей Торы и заповедей. Как говорили мудрецы: «Тора и заповеди были даны ни для чего другого, как очистить (соединить) ими народ Израиля». И заповедь эта представляет собой «очищение тела» до тех пор, пока не приобретёт вторую природу, заключённую в любви к ближнему, т.е. одна заповедь «возлюби ближнего своего, как самого себя» является конечной целью, достигнув которую, немедленно удостаиваешься слияния с Творцом.

И не следует испытывать затруднений, почему это не определено высказыванием «возлюби Творца своего всем сердцем своим и всей душой, и всем своим естеством».

И причина этого, как уже указывалось выше, в том, что на самом деле для человека, который ещё находится в рамках природы творения, нет совершенно никакой разницы между любовью к Творцу и любовью к ближнему, так как все, что находится вне его, является для него нереальным.

И поскольку этот человек, желающий достичь слияния с Творцом, просил Гилеля а-Наси объяснить ему желаемое обобщение всей Торы, чтобы цель стала близка ему и путь не был труден, как сказано им: «Научи меня всей Торе, покуда стою я на одной ноге», — то определил ему Гилель любовь к ближнему, так как цель эта наиболее близка и достижима, поскольку она застрахована от ошибок и есть у неё проверяющие.

16

И после сказанного появилась возможность понимания того, что обсуждалось выше, в основе смысла заповеди «возлюби ближнего своего как самого себя» — как Тора обязывает нас исполнять то, что исполнить невозможно.

И надо уяснить, что по этой причине Тора не была дана нашим святым праотцам: Аврааму, Ицхаку и Яакову, а затянулось это до выхода из Египта, когда вышли, будучи целой нацией в 600 000 человек, от 20 лет и выше.

И был спрошен каждый из нации, согласен ли он на эту возвышенную работу. И после того, как каждый всем сердцем и душой согласился с этим и воскликнул: «Совершим и услышим», — тогда появилась возможность исполнить всю Тору, и из недостижимого это стало возможным.

И это действительно так, если 600000 человек перестанут заниматься удовлетворением собственных потребностей, и не будет у них другой цели в жизни, кроме как стоять на страже интересов их ближних, чтобы те ни в чём не нуждались. Но и это ещё не все. Заниматься этим они будут с огромной любовью, всем сердцем и душой, в полном соответствии с заповедью «возлюби ближнего своего как самого себя». И тогда без всякого сомнения ясно, что любому из народа нет никакой необходимости заботиться о собственном существовании.

И поэтому, после того, как весь народ согласился на это, тут же им была дарована Тора, так как теперь стали способны исполнять её.

Но прежде, чем выросли до размера целого народа, и тем более во времена праотцев, когда в стране были лишь единицы, не были в самом деле способны исполнять Тору желаемым образом. Так как малым количеством людей невозможно даже начать исполнение заповедей между человеком и его близким в полном объёме заповеди «возлюби ближнего своего, как самого себя», и поэтому им не была дарована Тора.

17

И из сказанного сможем понять высказывание из разряда самых непонятных высказываний мудрецов, которые говорили, что весь народ Израиля ответственен друг за друга, что, на первый взгляд, совершенно несправедливо, так как разве возможно, что кто-то согрешил или совершил преступление и гневит своего Создателя, а ты совершенно с ним не знаком, но тем не менее Творец взыскивает его долг с тебя?

Ведь написано: «не будут умерщвлены отцы за сынов, …каждый за свой грех умрёт». Как же можно сказать, что ты будешь ответственен за грехи совершенно чужого тебе человека, а ты незнаком ни с ним, ни с местом его обитания.

И если мало тебе этого, посмотри в разделе «Кидушин», там написано: «рабби Эльазар сын рабби Шимона говорит, что мир судится по большинству, и один человек судится по большинству. Исполнивший одну заповедь — счастье ему, что склонил чашу весов, свою и всего мира, на сторону заслуг. Совершивший одно преступление — горе ему, что склонил чашу весов, свою и всего мира, на сторону вины». Как сказано: «из-за одного грешника теряется много доброго».

И рабби Эльазар сын рабби Шимона говорит, что ответственен и за весь мир тоже. То есть по его мнению, весь мир ответственен друг за друга. И каждый добавляет своими действиями заслугу или вину всему миру. И это «изумление на изумлении».

Однако, в соответствии с вышесказанным, слова мудрецов становятся понятны в их самом естественном смысле. Ведь, как было доказано, каждая часть из 613 заповедей Торы вращается лишь вокруг одного полюса — заповеди «возлюби ближнего своего, как самого себя». И выходит, что полюс этот находится за пределами осуществимого, если только весь народ целиком и каждый из него не будет готов к этому.

ДОПОЛНИТЕЛЬНО:

Что такое Каббала? Интервью проф. М. Лайтмана для российского ТВ «Гурман»

«Тело и душа» Бааль Сулам (Каббала)

«СВОБОДА ВОЛИ» Бааль Сулам (Каббала)

Веданта. Молвинец | «iВан’ВИЙ» | Лето 7520 | Русь Великая. Москва ↯↯

Постоянная ссылка: http://abbreviator.ru/?p=4622

Сказанное требует разъяснения, так как непонятно каким образом получение методики Каббалы освобождает человека от смерти? И, кроме того, как случилось, что после того, как мы, получив эту методику, удостоились вечного тела, над которым не властвует смерть, вернулись назад и утратили его? Может ли вечное исчезнуть?

Свобода воли

Однако, для того, чтобы понять глубину выражения «свобода от ангела смерти», необходимо сначала понять, что означает термин «свобода» в его обычном, человеческом понимании. При общем рассмотрении свободу можно отнести к закону природы, пронизывающему все стороны жизни. Ведь мы видим, что животные, пойманные нами, умирают, когда мы лишаем их свободы.

И это верное свидетельство того, что Высшее управление не согласно с порабощением любого творения. И не случайно человечество воевало сотни последних лет, пока не достигло, в определённой степени, свободы личности.

Но в любом случае, наше представление о понятии, выражаемом словом «свобода», очень туманно, и если мы углубимся во внутреннее содержание этого слова, от него почти ничего не останется. Так как прежде, чем требовать свободу личности, ты должен предположить наличие этого свойства, называемого «свобода», в кaждoй личности, как таковой, то есть, что она может действовать по своему выбору, в свободном желании.

Наслаждение и страдание

Однако, если проанализировать действия человека, то увидим, что все они являются вынужденными, и были совершены по принуждению. И нет у него никакой возможности выбора. И этим он похож на варево, кипящее на плите, у которого нет никакого выбора. И оно обязано свариться. Ведь Высшее управление пoместилo всю жизнь меж двух огней: наслаждением и страданием. И у животных нет никакой свободы выбора — выбрать страдания или отвергнуть наслаждения. И всё преимущество человека над животными в том, что человек спoсoбен видеть отдалённую цель, то есть, сoглaситься сейчас на известную долю страданий при выборе будущего наслаждения или пользы, которую получит через какое-то время.

Но на самом деле, тут нет ничего, кроме расчёта, кoтoрый, на первый взгляд, является коммерческим. То есть, оценив будущие наслаждения или пользу, находят в них столько преимуществ и предпочтений над болью, причиняемой страданиями, что согласны перенести её сейчас. И всё дело в разности, когда, вычитая беды и страдания из ожидаемого наслаждения, получают определённый остаток.

Ведь тянутся непременно к наслаждению. Но иногда случается, что страдают, то есть, сравнивая достигнутые наслаждения с перенесёнными страданиями, не находят предполагаемого «остатка». И остаются в убытке, все, как это в обычае торговцев.

И из всего этого следует, что нет разницы между человеком и животными, а если так, то не существует свобoднoго, рaзумногo выборa. Прoстo притягивающая сила тянет нас к наслаждениям, случайно подворачивающимся в той или иной форме, и гонит от страданий. И c помощью этих двух сил, Высшее управление ведёт всех туда, куда хочет, совершенно никого не спрашивая.

И более того, даже определение характера наслаждения и пользы происходит абсолютно не по выбору и свободному желанию индивидуума, а в соответствии с желаниями других, когда они хотят, а не он.

Например, я сижу, одеваюсь, говорю, ем – все это не потому, что я хочу так сидеть, или так одеваться, говорить, или так есть, а потому что другие хотят, чтобы я сидел или одевался, или говорил, или ел таким образом. Все это происходит в соответствии с желаниями и вкусами общества, а не моего свободного желания. Более того, все это я делаю, подчиняясь большинству, вопреки моему желанию. Ведь мне удобнее вести себя просто, ничем не обременяя себя, но все мои движения скованы железными цепями вкусoв и манер других, то есть, обществом.

И если так, то скажите мне, пожалуйста: где же моя свобода желания? А с другой стороны, если предположим, что нет свободы желания, то каждый из нас не что иное, как своего рода машина, созданная и действующая по указанию внешних сил, заставляющих её работать именно таким образом. Это значит, что каждый из нас заключён в тюрьму Высшего управления, которое с помощью двух своих надзирателей: наслаждения и страдания, — тянет и подталкивает нас к своему желанию, туда, куда хочет оно. Так что, вообще нет никакого «я» в этом мире. Так как нет тут вообще имеющего право и обладающего хоть какой-то самостоятельностью.

Не я хозяин своего действия, и я делаю не потому, что я хочу сделать, а потому что так на меня воздействуют, вынуждая, и без моего ведома. И если так, то получается, что минует его и вознаграждение и наказание.

И цель всего этого непонятна не только людям религиозным, верящим в управление Творца, которые поневоле верят в Него и полагаются на Него, считая, что есть в таком заведённом Им порядке добрая и желаемая цель. Эта вещь ещё более странна для верящих в природу. Ведь, в соответствии со сказанным, каждый из нас закован в кандалы слепой природы, у которой нет ни разума, ни расчётов. А мы, существа избранные и разумные, стали игрушками в руках слепой природы, ведущей нас обманным путём. И кто знает — куда?

Закон причинно-следственной связи

Стоит потратить время на то, чтобы понять такую важную вещь — как мы существуем в мире, с точки зрения сущности нашего «я», когда каждый из нас ощущает себя особым миром, действующим самостоятельно, совершенно независимым от внешних, чуждых, неизвестных нам сил, и как проявляется по отношению к нам эта сущность?

На самом деле, существует общая связь между всеми частями находящейся перед нами действительности, существующей по закону причинно-следственной связи, и развивающейся в соответствии с причиной и следствием. И это справедливо как для целого, так и для каждой части в отдельности. То есть, в каждом творении этого мира, во всех четырёх видах: «неживой», «растительный», «животный», «говорящий», — действует закон причинно-следственной связи, в рамках причины и следствия.

Более того, даже любая частная форма личного поведения, на которое опирается творение каждое мгновение своего существования в этом мире, определяется предшествующими факторами, вынуждающими поведение изменяться именно так, и никак иначе. И это понятно и ясно всем, кто посмотрит на порядок действия вещей в природе с чисто научной точки зрения и без личного пристрастия. Итак, мы должны препарировать предмет, чтобы иметь возможность рассмотреть его со всех сторон.

Четыре фактора

Знай, что любое образование, действующее в созданиях этого мира (это надо понять), не произошло «из ничего» («еш ме-аин»). Наоборот, все произошло как «сущее из сущего» («еш ми-еш»). То есть, из реальной сущности, изменившей свою предыдущую форму и облачившейся в новообразующуюся форму.

И поэтому нам надо понять, что при любом созидании в этом мире совместно существуют четыре фактора, которые создают и определяют творение, и называются они:

01. основа;

02. причинно-следственные связи, относящиеся к свойствам собственно основы, которые не изменяются;

03. её внутренние причинно-следственные связи, которые изменяются под воздействием внешних сил;

04. причинно-следственные связи внешних факторов, воздействующих на неё снаружи.

Рассмотрим каждое из них в отдельности.

Фактор первый:
основа, первичный материал

01. Основа, что означает, первичный материал, относящийся к этому созданию, так как «нет ничего нового под солнцем». И все новообразования в нашем мире не происходят «из ничего», а возникают лишь как «сущее из сущего» («еш ми-еш»), когда какая-то сущность теряет свою предыдущую форму и принимает другую форму, отличную от предыдущей. И сейчас сущность, потерявшая предыдущую форму, называется основой, и в ней скрыта сила, которая раскроется в будущем и определится в конечной форме этой сущности, а потому по праву считается главным фактором, воздействующим на неё.

Фактор второй:
причина и следствие, как таковые

02. Это порядок причины и следствия, относящийся к свойствам собственно основы, и он не меняется. Например, гниение пшеницы в земле превращает её в росток пшеницы, ведь это разложившееся состояние называется основой. Таким образом, надо понять, что сущность этой пшеницы, изменившей свою предыдущую форму, то есть, форму пшеницы, и принявшей новую форму на фоне разложившейся пшеницы, является зерном, называемым основой, свободной от всякой формы. И после того, как сгнила в земле, стала пригодной для принятия другой формы, то есть, формы пшеницы, способной произрасти и выйти из той основы, которой является семя.

И всем известно, что эта основа никогда не примет форму других хлебных злаков, например, овса, а лишь, по подобию, предшествовавшую ей форму, которая сейчас потеряна ею, то есть, форму пшеницы. И, несмотря на то, что есть определённые изменения в количестве и качестве (ведь в предыдущей форме было одно зерно пшеницы, а теперь их десять), и по красоте и по вкусу, однако, основа формы пшеницы не претерпевает никаких изменений.

В этом прослеживается порядок причины и следствия, относящийся к свойству самой основы, который не меняется никогда, так что пшеница не станет другим хлебным злаком. Это и есть второй фактор.

Фактор третий:
Внутренние причина и следствие

03. Это порядок внутренних причинно-следственных связей основы, изменяющихся под воздействием внешних сил окружающей её среды, с которыми она соприкасается. Это означает, что из одного сгнившего в земле пшеничного зерна получается много пшеничных зёрен, иногда ещё больших и лучших по качеству, чем посеянное зерно.

Ведь здесь обязательно есть дополнение, вызванное воздействием факторов, участвовавших в процессе и присоединившихся к силе, скрытой в окружающей среде, то есть, к основе. В результате этого и происходят все те качественные и количественные изменения, которых совершенно не было в предыдущей форме пшеницы. И эти факторы: соли и минералы, находящиеся в земле, дождь, солнце, которые воздействовали на неё тем, что выделили свои силы и присоединили их к скрытой силе самой основы, что, в соответствии с законом причины и следствия, привело к множеству количественных и качественных изменений этого новообразования.

И надо понять, что этот третий фактор соединяется с основой на её внутреннем уровне, поскольку скрытая в основе сила контролирует их, так что, в конце концов, все эти изменения относятся к виду пшеницы, а не к чему-то другому.

И поэтому мы относим их к внутренним факторам, отделяя от факторов второй группы, которые, в соответствии со своим определением, неизменны, в то время как третий фактор изменяется как по количеству, так и по качеству.

Фактор четвёртый:
Причина и следствие при воздействии сторонних факторов

04. Это порядок причины и следствия при воздействии сторонних факторов, то есть действующих извне. Они не воздействуют на пшеницу напрямую, как дождь, или солнце, а являются для неё такими дополнительными факторами, как, например, присутствующие на том же участке соседи, или такие внешние, изменяющиеся явления, как град или ветер.

Таким образом, находим, что четыре фактора соединяются в пшенице в течение всего процесса её роста. И любое состояние, которое пшеница проходит за это время, обусловлено этими четырьмя факторами, то есть, ими определяются и количественные, и качественные характеристики состояния. И так же, как в описанном случае с пшеницей, этот закон действует во всех видах любых образований в этом мире, и справедлив даже по отношению к мыслям и знаниям.

Например, если обрисовать какое-либо состояние образования любого человека: верующего, или атеиста, ультрарелигиозного или умеренно религиозного, — то поймём, что это состояние человека возникло и было определено теми же четырьмя факторами.

Наследственные факторы

Фактор первый — это основа, то есть его первичный материал. Поскольку человек создан как «сущее из сущего», то есть, из самой сердцевины порождающих его, то, в соответствии с этим, в определённой степени он как бы является их копией, перепечатывающейся из книги в книгу. То есть, почти все, что было принято и постигнуто отцами и дедами, также переходит и к нему, и отпечатывается в нём.

Однако, разница в том, что происходит потеря формы, аналогично посеянной пшенице, которая пригодна для появления нового семени только после того, как сгнила и потеряла предыдущую форму. Так и в капле семени, из которой рождается человек, — нет в ней больше ничего от формы отца, кроме этих скрытых сил.

И те знания, которые были у отца, в сыне становятся предрасположенностью, и называются инстинктами или привычками, пользуясь которыми он даже не знает, почему он это делает, ведь это скрытые силы, которые унаследовал от отца. Однако, не только материальные приобретения наследуются нами, но и духовные, и все знания, способствовавшие этим приобретениям, также наследуются нами, переходя из поколения в поколение.

Так формируются и проявляются различные наклонности, которые мы обнаруживаем в людях. Например: склонность доверять или недоверчивость, склонность удовлетвориться материальной жизнью или стремление к знаниям, презрение к жизни, когда нет к ней желания, жадность, покладистость, дерзость или стеснительность.

Так, все эти проявления в людях являются не их собственным приобретением, а лишь простым наследством, по частям доставшимся им от отцов и дедов. Как известно, в мозге человека есть особая область, ответственная за наследственность, называемая «продолговатый мозг», или подсознание, где проявляются все эти склонности.

Однако, поскольку знания наших отцов, являющиеся плодами их опыта, у сына становятся просто склонностями, то подобны посеянной пшенице, утратившей предыдущую форму и ставшей в чистом виде силами, скрывавшимися в ней, которые способны теперь получить новую форму, что в нашем случае соответствует предрасположенностям, способным обрести форму знаний. И это является первичным материалом – основным первым фактором, называемым «основой», и в котором сосредоточены все силы особенных наклонностей, унаследованных от родителей, официально называемые наследственностью.

И знай, что среди этих предрасположенностей есть и обратные проявления, то есть, противоположные тому, что было у отца. И потому говорят, что все, что скрыто в сердце отца, у сына проявляется открыто.

Смысл этого в том, что основа теряет предыдущую форму, чтобы облачиться в новую, и потому близка к противоположности формы знаний отцов, как пшеница, сгнивающая в земле, которая теряет всю свою форму пшеницы. И вместе с тем, все это зависит и от трёх остальных факторов.

Влияние окружения

Фактор второй – это прямой порядок причины и следствия, относящийся к собственным качествам основы, которая не изменяется. Пояснить это можно на описанном выше примере с зерном пшеницы, которое разлагается, находясь в земле. Окружающая среда, в которой находится основа, – это земля, соли, дождь, воздух и солнце. Она долгое время медленно и ступенчато воздействует на зерно, в соответствии с порядком причины и следствия, изменяя состояние за состоянием, пока оно не дойдёт до определённой стадии. И тогда основа возвращается к своей первоначальной форме, то есть, к форме зерна пшеницы, но с изменением в количестве и качестве. Основа же совершенно не изменяется, так что из пшеницы не вырастет овёс или другой злак, хотя некоторая её часть изменяется как количественно (например, из одного зерна может выйти 10 или 20 зёрен), так и качественно (качество может быть лучше или хуже, чем у предыдущей пшеницы).

Таким же образом и человек, как основа, находится в окружающей среде, то есть, в обществе. И он обязательно подвержен его влиянию, как пшеница подвержена влиянию окружающей её среды. Ведь основа – это всего лишь сырьё, которое непрерывно соприкасаясь с внешней средой и обществом, претерпевает ступенчатые изменения, переходя от состояния к состоянию, в соответствии с законом причины и следствия.

В это же время изменяются и наклонности, содержащиеся в его основе, приобретая форму знаний. Например, если получил по наследству склонность к жадности, то, когда подрастает, создаёт для себя разумные оправдания, позволяющие прийти к верному выводу, что для человека хорошо быть жадным. И уже известно, что несмотря на то, что отец его был щедрым, он может унаследовать от него противоположное качество — жадность, потому что противоположное — это такое же наследство, как и существующее.

Или тот, кто унаследовал от предков склонность к свободомыслию, строит для себя обоснование, позволяющее прийти к заключению, что хорошо для человека быть свободным. Но откуда он берет эти суждения, аналогии и заключения? Все это он неосознанно берет из окружения, влияющего на его мнение и вкус постепенными переходами от причины к следствию.

Так, человек думает, что это его собственные открытия, к которым он пришёл путём свободного изучения, однако и здесь, как и в случае с зерном пшеницы, есть одна неизменная общая часть, называемая основой, то есть, в конце концов, у него остаются унаследованные наклонности, которые проявляются в нём так же, как они проявлялись и у его предков. Это и называется вторым фактором.

Привычка становится второй натурой

Третий фактор — это то, что по закону причины и следствия непосредственно воздействует на основу, и изменяет её. Так, унаследованные наклонности человека под воздействием окружающей среды становятся натурой, и потому действуют в тех направлениях, которые определяются её осознанием. Например, у жадного от природы, склонность к жадности под воздействием окружающей среды становится осознанной.

И тогда он защищает себя тем, что отказывается от определённой меры жадности, чтобы не существовать в страхе от попадания в зависимость от окружающих. Таким образом, многое из того, что унаследовал от предков, меняется к лучшему и иногда удаётся совсем избавиться от плохой склонности. И все это благодаря привычке, положительное воздействие которой становится его второй натурой.

В этом преимущество силы человека над силой растительного уровня, так как пшеница не может измениться полностью, а, как сказано выше, лишь частично, тогда как у человека есть возможность измениться под воздействием окружающих факторов причины и следствия, даже в общих чертах, то есть, полностью изменить наклонности и искоренить их, превратив в противоположные.

Внешние факторы

Четвёртый фактор – это «не совсем посторонние факторы», по закону причины и следствия воздействующие на основу снаружи. То есть, это те факторы, которые не имеют никакого отношения к развитию основы, и влияют на неё не прямым, а косвенным образом. Например, материальное положение, беспокойная или спокойная атмосфера вокруг и тому подобное, то есть, то, что имеет свой последовательный и медленный порядок причинно-следственных состояний, вызывающих изменения в сознании человека в лучшую или в худшую сторону.

Таким образом, я описал четыре естественных фактора, и весь наш разум, любая наша мысль не что иное, как всего лишь их производная. И даже если человек сутки будет проводить в исследованиях, всё равно ничего не сможет добавить или изменить то, что предоставлено ему этими четырьмя факторами.

И любое добавление, которое только сможет найти, будет лишь количественным, определённым большей или меньшей степенью разума, в то время как качественно здесь абсолютно нечего добавить. Ведь они принудительно определяют наш характер и форму мышления и выводов, совершенно не считаясь с нашим мнением. Так что мы находимся во власти этих четырёх факторов точно так же, как глина в руках гончара.

Свобода выбора

Однако, когда мы рассматриваем эти четыре фактора, то видим, что несмотря на то, что наши силы слабы для того, чтобы устоять перед первым фактором, который называется основа, есть у нас возможность свободного выбора защититься от остальных трёх факторов, под воздействием которых частично изменяется основа, иногда даже в более общей части. И все это в силу привычки, ставшей второй природой.

Окружение как фактор

И защита эта заключается в том, что мы всегда можем добавить что-то при выборе нашего окружения, которым являются друзья, книги, учителя и тому подобное. Это подобно тому, когда человек наследует от отца поле пшеницы, на котором сможет из небольшого количества зёрен вырастить много пшеницы только за счёт выбора окружения для её основы, то есть, плодородной почвы, в которой есть все соли и необходимые вещества, в изобилии снабжающую пшеницу всем необходимым, а также средств улучшения условий среды, чтобы сделать её более подходящей для роста растений. Умный поразмыслит, выберет наилучшие условия и получит благословление. А глупец возьмёт то, что подвернётся под руку, и потому его посев обернётся провалом, а не благословлением.

Ведь вся польза и качество зависят от выбора среды для посева пшеницы. А после посева в выбранном месте окончательная форма пшеницы уже определяется тем, что способна дать среда.

Так и в обсуждаемом нами. По правде говоря, нет в желании другой свободы, кроме как впитать воздействие упомянутых четырёх факторов, поступая и думая так, как они предлагают ему, не имея силы возразить и что-либо изменить, как в примере с пшеницей, которую уже посеяли в определённой среде.

Однако, с самого начала существует свобода желания выбрать среду из таких книг и учителей, которые вызовут у него хорошие мысли. И если не сделает этого, а будет готов войти в любую случайную среду и читать любую случайную книгу, то, конечно, попадёт в плохое окружение или будет проводить время за чтением бесполезных книг, которых больше, и они ему намного приятнее, в результате чего образование его обязательно станет ужасным и плохим, что приведёт к греху и злодеянию.

И конечно, наказание понесёт не за плохие мысли и дела, в которых у него нет выбора, а за то, что не выбрал хорошее окружение, т.к. в этом, безусловно, есть возможность выбора.

Поэтому, прилагающий усилия в своей жизни и каждый раз выбирающий лучшую среду, достоин похвалы и награды. Но и здесь, не за его хорошие дела и мысли, принудительно возникающие у него без всякого выбора с его стороны, а за старание выбрать каждый раз хорошее окружение, приводящее к появлению у него к этим мыслям и делам. Как сказал рав Иошуа бен Пархия: «Сделай себе рава и купи себе товарища».

Необходимость выбора хорошего окружения

И надо понять сказанное рабби Йоси Бен Кисма в ответ на предложение некоего человека, просившего его переехать жить в то место, где живёт он сам, и предложившего за это тысячи тысяч золотых динаров. И ответил ему рабби Йоси Бен Кисма: «Даже если ты дашь мне все серебро и золото, все драгоценные камни и жемчужины всего мира, я не буду жить нигде, кроме места, где изучают Каббалу».

На первый взгляд, эти слова кажутся слишком возвышенными для нашего простого разумения. Ведь как мог отказаться от тысячей тысяч золотых динаров ради такой малости, и не захотел жить в городе, где не изучают каббалу, в то время как сам был очень знающим и великим мудрецом, и он уже не должен был учиться у кого-либо? Великое чудо.

Однако суть сказанного очень проста, и достойна того, чтобы жить в каждом из нас. Несмотря на то, что у каждого из нас есть «своя основа», в действительности её силы всегда проявляются только под воздействием окружения, в котором она находится, как в случае с пшеницей, посеянной в почве. Силы, заложенные в ней, реально проявляются только под воздействием окружающей среды: земли, дождя и солнца. Поэтому рабби Йоси Бен Кисма прекрасно оценил, что, если оставит своё благоприятное окружение, которое выбрал, и перейдёт в окружение плохое и приносящее вред, то есть, в город, где нет изучающих Каббалу, то он не только растеряет свою предыдущую мудрость — все скрытые в его основе силы тут же прекратят реально проявляться и останутся нераскрытыми. Т.к. не будет у них подходящего окружения, чтобы смог их задействовать и превратить из потенциальных сил в действующие. И, как сказано выше, только выбором окружения определяется вся власть человека над собой, .за который он достоин награды или наказания.

Поэтому нет ничего удивительного в том, что такой мудрец как рабби Йоси Бен Кисма, выбрал хорошее и пренебрёг плохим. И не соблазняйся материальными вещами и понятиями, как сказано в заключение, что «после смерти не остаются с человеком ни деньги, ни золото, ни драгоценные камни и жемчуга, а только исправления и хорошие дела». И тут предостерегают мудрецы: «Сделай себе рава и купи себе товарища». И, как известно, также имеет значение выбор книг.

Так как только выбор окружения может принести успех или позор человеку. Но после того как выбрал окружение, он отдан ему в руки, как глина в руки гончара.

Власть разума над телом

И известно мнение современных передовых учёных, которые, после того как рассмотрели вышеупомянутый вопрос и увидели, что разум человека является ничем иным, как плодом, произрастающим из жизненных ситуаций, пришли к выводу, что у разума нет никакой власти над телом. Жизненные события, записанные в материальных клетках мозга, – вот что властвует и приводит человека в действие. А разум человека похож на зеркало, принимающее формы того, что находится перед ним. И, несмотря на то, что это зеркало является носителем этих форм, оно никак не может повлиять или как-то воздействовать на то, что отражается в нём.

Так и разум, несмотря на то, что жизненные события во всех своих причинно-следственных отношениях запечатлены и известны ему, сам по себе совершенно не имеет власти над телом. Такой, чтобы мог приводить его в движение, т.е., приближать тело к полезному и отдалять от вредного, потому что материальное и духовное абсолютно далеки друг от друга. И никогда не будет создано никакого средства связи между ними так, чтобы духовный разум смог бы приводить в действие и воздействовать на тело, которое материально. И это описано вдоль и поперёк.

Однако, там, где острота их ума, там и их ошибка, так как воображение в человеке пользуется разумом так же, как глаза микроскопом, которые без микроскопа не видят ничего вредящего из-за его малых размеров. Однако, после того, как с помощью микроскопа увидел вредящее ему создание, человек отдаляется от этого вредителя.

Таким образом, микроскоп позволяет человеку избежать вреда, а не ощущение, так как вредитель не чувствуется. И с этой точки зрения разум действительно полностью властвует над телом человека, позволяя избегать плохого и приближаться к хорошему. Т.е., там, где возможности тела невелики и не в состоянии распознать вред или пользу, возникает необходимость в разуме.

И более того, по мере того, как человек понимает, что разум — это верный признак жизненного опыта, он способен принять разум и мудрость человека, которому доверяет, возведя это в ранг закона, несмотря на то, что его собственный жизненный опыт недостаточен для обретения такой мудрости. Это похоже на то, как человек спрашивает совета у врача, выслушивает его и выполняет совет, несмотря на то, что ничего не понимает своим разумом. Таким образом, он пользуется разумом других, что помогает не меньше, чем его собственный разум.

И как мы уже выяснили ранее, существуют два пути управления, которые гарантирую человеку, что он достигнет прекрасной цели:

- путь страданий;

- путь Каббалы.

И вся ясность пути Каббалы исходит из этого, так как вся эта чёткая разумность, обнаружилась и проявилась, и стала известна после огромной и длинной цепи жизненных событий каббалистов, а человек приходит и пользуется этим в полной мере, и извлекает с помощью этого пользу, как будто разум этот явился результатом его собственного жизненного опыта.

Итак, вы видите, что тем самым человек избавляется от того горького жизненного опыта, который обязан был бы приобрести, пока не разовьётся в нём самом этот здравый смысл. А если так, то таким образом освобождается и от страданий, и выигрывает время.

И это можно сравнить с больным, который не хочет слушать советов врача до тех пор, пока сам не поймёт, каким образом этот совет поможет ему вылечиться, и потому сам начинает изучать медицину. Но ведь он может умереть от болезни прежде, чем успеет изучить её.

Таков путь страданий, по сравнению с путём Каббалы. Тот, кто не верит мудрости, которую каббалисты советуют ему принять без собственного понимания, должен сам дойти до неё, и может сделать это лишь путём собственного включения в цепочку причинно-следственных жизненных перипетий, в то время как есть опыт, значительно ускоряющий процесс, позволяющий развить в них ощущение осознания зла, как уже объяснялось ранее, не в отсутствии собственного выбора, а вследствие усилий по выбору хорошего окружения, которое приведёт к появлению правильных мыслей и дел.

Свобода индивидуума

И сейчас мы подошли также к точному пониманию смысла свободы индивидуума, о которой можно говорить только в отношении первого фактора — основы, которая является первичным материалом каждого человека. А это – различного рода наклонности, которые мы получаем по наследству от отцов и дедов и которыми один человек отличается от другого.

Ведь, несмотря на то, что тысячи людей живут в одной и той же среде и подвергаются одинаковому воздействию трёх последних факторов практически нельзя найти среди них двух людей с одинаковым свойством. И это потому, что в каждом заложена особая, характерная только для него, основа. Это можно сравнить с основой пшеницы, которая, несмотря на то, что сильно изменяется под действием трёх последних факторов, всё равно сохраняет вид предыдущей пшеницы, и никогда она не превратится в другой вид.

Общая форма исходных данных не исчезает

Любая основа, когда меняет свою первичную форму исходных данных и под влиянием трёх факторов, оказывающих на неё воздействие и значительно изменяющих её, приобретает новую форму, она всё-таки не теряет общую форму исходных данных. И потому человек никогда не сможет приобрести облик другого человека, подобно тому, как ячмень никогда не будет похож на пшеницу. Ведь любая основа представляет собой длинную цепочку в несколько сот поколений и содержит в себе знания всех этих поколений. Просто они не проявляются в ней в той форме, в которой существовали у предков, т.е. в форме знаний, а присутствуют в виде, свободном от формы. И поэтому они находятся в ней только в виде простых сил, называемых склонностями и инстинктами, без осознания того, почему все происходит именно так. И в соответствии с этим, не может быть в мире двух людей с одинаковыми свойствами.

Необходимость охраны свободы личности

И знай, что это является настоящей, подлинной собственностью каждого индивидуума, которую запрещено изменять или наносить ей повреждения, т.к. в конце концов все эти склонности, содержащиеся в основе, должны проявиться и получить форму знаний, когда этот индивидуум вырастет и обретёт сознание, как разъяснено выше. И сила закона развития, властвующего во всей цепочке, всегда толкает её вперёд, как сказано в статье «Мир». Получается, что завершение любой наклонности в том, чтобы превратиться в очень высокие и важные знания.

Таким образом, тот, кто разрушает какую-либо склонность у индивидуума, способствует исчезновению из мира этого неповторимого и возвышенного знания, которое должно проявиться в будущем в конце цепочки, потому что эта склонность никогда больше не появится в мире ни в каком другом теле, кроме того, в котором была.

И надо понять, что в то время, когда какая-то склонность изменяется, получая форму знаний, больше невозможно распознать в ней различие между добром и злом. Так как это различие осознаваемо лишь во время его существования в склонностях или в неполном знании. И никоим образом, даже в самой малой степени, нельзя распознать его, когда склонность приобретает форму истинного знания.

Таким образом, нам становится понятен размер ущерба, который наносят те народы, которые навязывают своё господство меньшинствам, ограничивая их свободу, не позволяя им продолжать жить в соответствии с их наклонностями, доставшимися им в наследство от предков. И они считаются убийцами душ.

И даже нерелигиозные и не верящие в целенаправленность Управления люди из природного устройства вещей могут понять необходимость охраны свободы личности. Мы видим, что те народы, которые разрушались из поколения в поколение, пали только из-за того, что довлело бремя над меньшинствами и индивидуумами. Однако те одолели их, и они рухнули. Вместе с тем, всем понятно, что нет возможности установить мир во всём мире, если не считаться со свободой личности. Без этого невозможно существование мира. И умножаться разрушения.

Итак, мы хорошо и очень точно определили сущность индивидуума за вычетом всего, что он получил от общества. Но, в конце концов, возникает вопрос: «А что представляет собой сам индивидуум?». Ведь все сказанное до сих пор относительно индивидуума относится только к приобретённому им, унаследованному от предков. Но что представляет из себя сам индивидуум, наследник и носитель приобретённого, требующий от нас защиты своей собственности?

Во всём, сказанном до сих пор, мы все ещё не нашли ту точку «я» человека, которая была бы собственно его сутью. И что мне первый фактор — эта длинная цепочка тысяч людей, которые один за другим, из поколения в поколение, сформировали личность индивидуума лишь как своего наследника?

И что мне остальные 3 фактора — эти тысячи людей, воздействующих на человека в течении одного поколения? В итоге, каждый индивидуум подобен просто впитывающему механизму, который всегда находится в распоряжении общества и подвергается его воздействию. То есть, становится пассивным накопителем двух видов воздействия:

- со стороны первого фактора он становится пассивным накопителем огромного и последовательного воздействия предыдущих поколений;

- со стороны 3-х других факторов становится пассивным накопителем воздействий находящихся с ним в одном поколении.

А это вопрос, имеющий мировое значение. И потому находится множество противников вышеуказанного естественного метода, несмотря на то, что им хорошо известна его истинность. И при описании своих представлений о некой духовной сути — как она облачена внутри тела, в качестве души человека, больше склоняются к метафизическим методам, к дуализму или трансцендентализму, чтобы описать себе суть духовного и то, как она соотносится с внутренним миром нашего тела внутри души человека, которая даёт разум и приводит в действие это тело, являясь сутью человека, его «я».

Может, и было что-то во всех этих толкованиях, что позволило создать какое-то мнение, но дело в том, что они не дают никакого научного объяснения, каким образом духовная сущность может хоть как-то соприкасаться с материальными атомами тела и иметь возможность приводить его в движение. И вся их мудрость не помогает найти какой-то мостик, достаточный для того, чтобы перейти эту широкую и глубокую пропасть, разделяющую духовную сущность и материальные атомы. И потому все эти метафизические методы бесполезны для науки.

Желание «получать» создано из ничего

И для того, чтобы продвинуться хотя бы на шаг в научном смысле, нам нужна только наука Каббала, так как она включает в себя все науки мира. И в разделе «Духовные света и келим» книги «Сияющий лик» было разъяснено, что все обновление в Творении, созданном Творцом из ничего, относится лишь к одному — к желанию получать. А все прочее, находящееся в Творении — вообще не новое, и создано не как нечто из ничего, а как существующее из существующего. Другими словами, исходит напрямую из сути Творца, как свет исходит из солнца, в котором нет ничего нового. То, что представляет собой солнце, то, преобразуясь, и выходит наружу.

В то время как вышеупомянутое желание получать представляет собой нечто совершенно новое, что не существовало в реальности до творения. В Творце, который предшествует всему, совершенно отсутствует желание получать, ведь от кого получит? Поэтому желание получать, которое Творец создал из ничего, является новшеством. Тогда как все прочее не является тем новым, что можно было бы назвать Творением. И поэтому все келим и все тела, как духовных, так и материальных миров, считаются разновидностями духовного, или материального вещества, природа которого – желать получать.

Две силы в желании получать: притягивающая и отталкивающая

Ещё надо знать, что в этой силе, называемой желанием получать, мы различаем две силы, называемые притягивающей силой и силой отталкивающей. А смысл в том, что в любом кли или теле, находящихся в рамках желания получать, само это желание получать ограничено тем, сколько оно получает и какого качества. И потому, то количество и качество, которое находится вне его границ, воспринимается как нечто, противное его природе. И поэтому он отталкивает его. Ведь в этих рамках, называемых «желанием получать», несмотря на то, что это лишь притягивающая сила, каждый раз она обязательно становится и силой отталкивающей.

Единый закон для всех миров

И, несмотря на то, что наука Каббала ничего не говорит о нашем материальном мире, всё-таки существует закон, единый для всех миров (он описан в статье «Суть науки Каббала» и называется – закон корня и ветви). В соответствии с этим законом все виды материальных сущностей нашего мира, все, находящееся в этом пространстве: неживое, растительное, животное, суть духовного и суть материального (если рассматривать индивидуальность каждого элемента, то, чем он отличается от всех остальных), даже самая маленькая молекула представляет собой только желание получать. И это желание получать является частной формой новосозданного творения, ограничивая его количественно и качественно, вследствие чего, в нём действуют притягивающая и отталкивающая силы.

Но все, что присутствует в ней кроме этих двух вышеупомянутых сил, считается изобилием, исходящим из сути Творца, в равной степени для всего сотворённого, и нет тут ничего нового, относящегося к творению, а исходит как существующее из существующего. И это не относится лишь к чему-то частному, а является общим для всех частей творения, как малых, так и больших, которые получают от изобилия Творца в соответствии с границей их желания получать, и граница эта является разделом между ними.

Итак, приведено ясное, чисто научное доказательство относительно эго каждого индивидуума, научным методом, абсолютно неуязвимым для критики, даже тех, кто автоматически занимает крайние материалистические позиции. И отныне мы не нуждаемся более во всех этих неполноценных методах, приправленных метафизикой. И очевидно, что нет никакой разницы, является ли эта сила — желание получать, результатом химических процессов материи, или же материя является порождением этой силы, так как главное мы узнали — только лишь эта сила, отпечатанная в каждом создании, и представляющая собой атом желания получать в своих границах, и есть та индивидуальность, которой он отличается и выделяется из остального окружения. И это справедливо как для одного атома, так и для соединения атомов, называемого телом. А все прочее, в котором есть нечто, кроме этой силы, никоим образом не относится к самой молекуле, или соединению молекул, с точки зрения её «я», а лишь к общему, что представляет собой изобилие, исходящее к ней от Творца, что является общим для всех частей творения вместе взятых, и нет здесь тел, созданных отдельно.

А сейчас выясним, что представляет собой «свобода индивидуума» как понятие, входящее в первый фактор, названное нами «основой», которой все предыдущие поколения: отцы и отцы отцов этого индивидуума, передали свою природу, как это разъяснено выше. И в соответствии со сказанным, вся суть, заключённая в слове индивидуум не что иное, как границы «желания получать», отпечатанный в соединении его молекул.

Ведь очевидно, что все те склонности, которые индивидуум приобрёл от своих предков, являются только рамками, конечной мерой этого желания получать, или в виде притягивающей силы, заключённой в нём, или силы отталкивающей, которые предстают перед нашими глазами в образе склонности к расточительству или скаредности, общительности или стремлением к одиночеству. И поэтому они являются его истинно личностными качествами, его эго, которое борется за право существования. Так что, если мы уничтожаем какое-то свойство в человеке, то мы считаемся отсекающими подлинную часть от его сущности, и это считается настоящей потерей для всего творения, потому что нет и не будет уже подобного ему во всём мире, как сказано выше.

И после того, как выяснили право индивидуума на свободу, исходящее из природных законов, посмотрим насколько это возможно в действительности, без ущерба для морали и принятых норм, и главное — каким образом осуществляется это право, в соответствии с законами Каббалы.

Следовать «за большинством»

Сказано: «следовать за большинством», – т.е., всюду, где есть у нас разногласие между индивидуумом и большинством, мы обязаны принять решение по желанию большинства. Ведь очевидно, что у большинства есть право ограничивать свободу индивидуума.

Но тогда возникает другой, ещё более серьёзный вопрос, поскольку, на первый взгляд, этот закон возвращает человечество назад, а не продвигает вперёд, ибо в то время, как большинство человечества неразвито, а развитые – всегда малочисленное меньшинство, то если мы будем принимать решения согласно желанию неразвитого и легкомысленного большинства, получится, что мнение и стремление мудрецов и развитых членов общества, которых всегда меньшинство, не будет услышано и принято в расчёт. И таким образом, мы обрекаем человечество на регресс, поскольку не оно сможет продвинуться даже на один шажок.

Однако, в статье «Мир» в главе «Необходимость осторожного отношения к законом природы, разъясняется, что поскольку Высшим управлением назначено нам жить в обществе, то мы обязаны выполнять все законы, касающиеся существования общества. А если мы хоть в чём-то проявим легкомыслие, то природа отомстит нам, и взыщет с нас, независимо от того, понимаем мы смысл законов, или нет.

И очевидно, что нет у нас никакого иного способа жить в обществе, кроме как по закону «следования за большинством», который регламентирует нам любой спор и любой порок в обществе таким образом, что этот закон является единственным инструментом, обществу право на существование. И потому он считается одной из естественных законов Управления, и мы обязаны принять на себя его исполнение и сохранять со всей осторожностью, совершенно не принимая в расчёт наше понимание.

И он подобен остальным законам природы и Управления Творца, которые даны нам свыше. Как уже разъяснялось (в статье «Суть науки Каббала», в главе «Закон корня и ветви»), эта незыблемость, наблюдаемая в природе в этом мире, является следствием того, что все проистекает и определяется законами и правилами, действующими в Высших духовных мирах.

И вместе с тем надо понять также, что указания Каббалы – не что иное, как законы и правила, установленные в Высших мирах, которые являются корнями законов природы в этом нашем мире. И потому всегда законы Каббалы соответствуют законам природы в этом мире, как две капли воды. Таким образом, мы доказали, что закон «следовать за большинством» — это закон Высшего управления и природы.

Путь Каббалы и «путь страданий»

Вместе с тем, это ещё не разъясняет затруднения по поводу регресса, проистекающего из этого закона.

И это заботит нас, подвигая к поиску уловок, призванных исправить ситуацию. Но Высшее Управление ничего не теряет от этого, так как уже «обошло» человечество двумя путями: «путём Каббалы» и «путём страданий» таким образом, что несомненна уверенность в развитии человечества и постоянном прогрессивном движении к цели. И нет ничего выше этого (как сказано в статье «Мир», в главе «Все дано под залог»). Однако исполнение этого закона является естественным и непременным.

Право большинства подавлять свободу индивидуума

И надо, однако, задать ещё один вопрос, поскольку все сказанное оправдано лишь в том, что касается отношений между людьми. В этом случае мы принимаем закон «следовать за большинством», исходя из обязанности, возлагаемой на нас Управлением – всегда заботиться о существовании и благополучии товарищей.

Однако, закон этот, «следовать за большинством», Каббала обязывает нас выполнять также и при возникновении разногласий по темам, касающимся отношений человека с Творцом, что, на первый взгляд, не имеет никакого касательства и отношения к существованию общества.

Таким образом, вновь возникает вопрос: как оправдать этот закон, обязывающий принять мнение большинства, которое, как было сказано, неразвито, и отвергнуть, и не принимать во внимание мнения развитых, которые всюду составляют малочисленное меньшинство?

Однако, согласно тому, что мы уже доказали (в статье «Суть религии и её цель», в главе «Сознательное и бессознательное развитие») – методика Каббалы была дана лишь для того, чтобы объединить стремящихся к Творцу. И смысл в том, чтобы развить в нас чувство осознания зла, заложенного в нас с рождения, и определяемого нами, в общем, как наша любовь к самому себе, и прийти к абсолютному добру, которое называется любовь к ближнему. И это единственный и особый переход к любви к Творцу.

Согласно этому определяются и заповеди, касающиеся отношений между человеком и Творцом, как чудесные инструменты, отдаляющие человека от любви к самому себе, вредящей обществу.

Из этого следует, что и разногласия по поводу заповедей об отношениях между человеком и Творцом, касаются проблемы права общества на существование. Таким образом, они тоже входят в рамки закона «следовать за большинством».

И тогда становится понятным смысл традиции проводить различие между Галахой (сводом законов) и Агадой (Сказанием). Ибо только в Галахе принят закон: «индивидуум и большинство – в соответствии с большинством». В Агаде же иначе. Поскольку сказанное в Агаде относится к тому, что находится выше существования жизни общества. Ибо они говорят как раз о вещах, определяющих отношения человека и Творца в той части, которая не имеет никакого отношения к физическому благополучию общества.

И потому нет никакого права и оправдания у большинства взять и отменить мнение индивидуума, и каждый пусть сделает так, как считает правильным. В то же время законы, касающиеся существования общества, должны полностью соблюдаться человеком, и здесь не может быть иного порядка, кроме закона «следовать за большинством».

B жизни общества действует закон «подчинения меньшинства большинству»

В результате исследования мы пришли к пониманию определения «свобода личности», так как на самом деле существует большой вопрос: откуда, на каком основании большинство взяло на себя право подавлять свободу личности и лишать её самого дорогого, что есть у неё в жизни, её свободы, так что, на первый взгляд, нет тут ничего, кроме насилия?

Однако мы уже объяснили, что это закон природы, заповеданный свыше: поскольку Управление обязало нас жить в обществе, то само собой разумеется, что каждому из членов общества вменяется в обязанность служить обществу, заботиться о его существовании и способствовать его процветанию. А это не может быть осуществлено иначе, как только исполнением закона, «подчинения меньшинства большинству», когда к мнению одной личности не прислушиваются, и не подчиняются.

Из вышеизложенного следует, что это и есть источник права и оправдания того, что большинство принудительно лишает личность свободы, порабощая её. И поэтому, совершенно ясно, что во всех тех случаях, когда не затрагиваются интересы материальной жизни общества, нет никакого права и оправдания у большинства ограничивать и ущемлять в какой бы то ни было свободу индивидуума. И те, кто делают это – преступники и разбойники, которые предпочитают силу какому бы то ни было праву и справедливости. Ибо в данном случае Управление не обязывает личность подчиняться желанию большинства.

В духовной жизни действует закон, обязывающий большинство следовать за личностью

И выясняется, что в том, что касается духовной жизни, нет никакой естественной обязанности личности перед обществом. А как раз наоборот, тут действует естественный закон — большинству склониться перед личностью и служить ей. И это ясно из сказанного в статье «Мир»: есть два пути Управления, идти по которым оно обязало нас, воздействуя на нас так, чтобы привести к конечной Цели творения:

01. Путь страданий, заставляющий нас развиваться без нашего осознания.

02. Путь Каббалы и мудрости, ведущий к нашему осознанному развитию, без каких бы то ни было страданий и принуждения.

А поскольку в действительности в любом поколении более развиты отдельные индивидуумы, то когда большинство осознает необходимость избавиться от невероятных страданий, начав развиваться по своей воле и по собственному желанию, то есть, путём Каббалы, тогда они обязаны подчинить индивидууму себя и свою телесную свободу. И выполнять её распоряжения и принять тот бесценный дар, который он предложит им.

Таким образом, в том, что касается духовного, право большинства становится их долгом. И действует закон следовать за индивидуумом, то есть за развитой личностью. Ведь каждому ясно, что развитые и образованные личности составляют очень незначительную часть общества. Это значит, что успехи и достижения всего общества в духовной сфере определяются меньшинством.

Исходя из этого, общество обязано, как зеницу ока беречь идеи этих личностей, дабы не исчезли они из этого мира. Ведь оно должно знать с полной уверенностью и несомненной очевидностью, что прогрессивные и истинные идеи находятся в этом мире не в руках властвующего большинства, а именно у самых слабых, то есть незаметного меньшинства. Так как вся мудрость и истина приходит в этот мир в незначительном количестве. Поэтому мы призваны охранять идеи каждой личности, потому что слаба способность подавляющего большинства общества разобраться в них.

Критика – средство достижения успеха. Отсутствие критики причина остановки развития

К сказанному необходимо добавить, что реальность демонстрирует нам крайнюю противоположность между тем, что мы видим на материальном уровне, и тем, что обсуждается в данной статье. Единство общества призвано быть источником всего успеха и счастья. Но действует это лишь в материальном.

Разъединение между людьми является источник всех несчастий и бед. Однако наше знание и наука говорят о прямо противоположном. Единство взглядов и отсутствие критики является источником всех неудач и мешает прогрессу и плодотворному творчеству. Ведь достижение правильных выводов зависит именно от количества споров и разногласий, обнаруживающихся во мнениях.

Чем больше разногласий, противоречий, чем сильнее критика, тем больше знание и разум, и проблемы становятся возможными для разъяснения и разрешения. А все неудачи и вырождение разума происходят только из-за недостаточного количества критики и разногласий.

Таким образом, очевидно, что основой успеха на материальном уровне является как можно большее объединение общества. А основа успешного продвижения в области разума и идей – в споре и разногласиях между ними.

Отсюда проистекает закон, согласно которому, только когда человечество достигнет своей цели на телесном, материальном уровне, то есть поднимется на совершенную ступень любви к ближнему, когда все люди мира сплотятся, как единое тело, единое сердце (как сказано об этом в статье «Мир»), – только тогда во всей своей полноте раскроется счастье, ожидающее человечество. И в таком случае, нужно будет проявлять осторожность, чтобы мнения людей не сблизились настолько, что исчезнут разногласия и критика между мыслителями и учёными. Ведь близость на материальном уровне влечёт за собой естественное сближение взглядов. А если исчезнут критика и разногласия, то исчезнут и развитие идей и разума, и пересохнет источник знания в мире.

Таким образом, тут полностью доказана необходимость бережного отношения к свободе личности в том, что касается идей и разума, поскольку любое развитие знания и мудрости основано на личной свободе индивидуума. Поэтому мы должны охранять её с большой ответственностью, то есть, каждое качество внутри нас, которое мы называем индивидуальным, то, что является личной силой каждого индивидуума, называемого в общем «желанием получать».

Наследие отцов

А также все частности, которые включает в себя желание получать, называемое основой или первым фактором, содержащее все те склонности и особенности поведения, которые человек унаследовал от своих предков, той длинной цепочки из тысяч людей, существовавших в своё время, где каждый представляет собой каплю-экстракт своих родителей. В этой капле и передаётся каждому все духовное приобретение его родителей. Так что в подсознании личности присутствуют тысячи духовных наследий от всех индивидуумов, представленных династией его предков.

Поэтому так же, как лица людей отличаются друг от друга, так разнятся и мнения их. И нет двух людей в мире, мнения которых были бы одинаковы. Каждый имеет в своём распоряжении огромные приобретения, которые оставили ему в наследство тысячи предков. И потому все это считается собственностью личности, а обществу предписывается охранять эту особенность и дух, чтобы она не была затушёвана окружением.

Каждый должен оставаться со своим наследием. И тогда контраст и противоречия между ними останется навечно, чтобы навсегда обеспечить нам критику и развитие знания, что составляет все преимущество человечества и является его истинными и извечными чаяниями.

И после того, как в определённой степени мы пришли к осознанию эгоизма, свойственного человеку, с точки зрения силы, заключённой в нём, и «желания получить», являющегося независимой точкой живущей в человеке во всей её обнажённости, нам также стала ясна во всех своих границах мера исходного имущества каждого индивидуума, которую мы определили как «наследие отцов», смысл которого в том, что это — вся сила склонностей и свойств, которые переходят к человеку по наследству в его «основу», являющуюся первичным материалом каждого человека; т.е., капля семени его родителей. Проясним теперь две ступени в желании получить.

Две ступени: в потенциале и в действии

Вначале необходимо понять, что этот эгоизм, который мы определили как силу желания получать, несмотря на то, что является сутью человека, все же совершенно невозможно представить, что он сможет просуществовать в реальной действительности даже мгновение.

Ибо то, что мы называем потенциалом, т.е., то, что ещё не проявилось в действии, является лишь замыслом, то есть мы можем представить его себе только мысленно. Однако практически невозможно представить, что найдётся какая-то реальная сила в мире, которая бы в одно и то же время находилась в состоянии покоя по отношению к самой себе и не действовала бы. Поскольку сила существует в реальности лишь в то время и в той мере, в которой проявляется в действии. Так же невозможно сказать о младенце, что он обладает огромной силой, тогда как он не может поднять даже лёгкой вещи. Но можно сказать, что когда этот младенец вырастет, в нём раскроется великая сила.

И мы говорим, что та сила и мощь, которую мы видим в человеке, когда он вырос, была заложена в ребёнке уже в младенчестве. Просто она оставалась в нём скрытой, и не проявлялась в действии.

Можно лишь мысленно представить себе те силы, которые должны раскрыться в будущем. Однако в реальном теле младенца, конечно же, нет никакой силы, поскольку она никак не проявляется в его действиях. Подобна этому и сила аппетита – она не проявится в человеке, если он сыт.

Однако, даже когда он сыт, сила аппетита имеется в нём, она просто скрыта в теле человека. Позже, когда пища усвоится, он возвращается, появляется и реализуется от потенциала к действию.

Однако, это утверждение (о силе, которая все ещё не проявилась в действии), относится к умозаключениям, поскольку она не существует в реальности. Ведь в сытости мы ощущаем, и нам ясно, что сила аппетита пропала. Взгляни на место, где была – и нет её.

Таким образом, совершенно невозможно представить себе силу как сущность, находящуюся в покое и существующую саму по себе,… а только лишь как процесс. То есть, в то время, когда действие реально осуществляется, тогда же проявляется сила, заключённая в действии.

И если объяснять научно, обязательно присутствуют здесь два понятия: объект и процесс, то есть сила и действие. Например, сила аппетита является объектом, а образ приёма съедаемой пищи, является процессом и представляет собой категорию действия. Хотя в действительности они представляют собой одно. В человеке не может пробудиться аппетит без возникновения в его мозгу образа пищи. Это две половины одного целого, и сила аппетита должна облачиться в этот образ. Поэтому объект и процесс либо одновременно присутствуют, либо одновременно отсутствуют.

Аналогично этому и желание насладиться, которое мы обозначили как эгоизм, не существует в человеке в виде силы, желающей получать и находящейся в покое. В примере с пищей, это желание представляет собой объект, который воплощается в образе чего-то пригодного в пищу, и его действие проявляется в поглощении пищи. Это действие мы и называем желанием, силой аппетита, раскрывающейся в действии воображения. Так и в отношении обсуждаемого нами общего желания получать, которое является сутью и основой человека. Оно проявляется и существует, лишь облачаясь в форму того, что должно быть получено. Только тогда оно существует в виде объекта, и никак иначе. И это действие мы называем жизнью, или жизненной силой человека. Это означает, что сила желания получать облачается в то, что желает получить и действует в нём. И мера её проявления является мерой жизненной силы человека. Так объяснено действие, которое мы называем желание.

Два создания: человек и живая душа

Из объяснённого выше становится понятным сказанное: «И создал Творец человека – прах земной, и вдохнул в его ноздри душу жизни, и стал человек живой душой». Мы находим здесь два создания: отдельно – человек и отдельно — живая душа. Из текста следует, что вначале был сотворён человек как прах земной, т.е., как совокупность определённого числа частиц, в которых содержится сущность человека, т.е., его желание получать. И сила этого желания получать находится во всех частицах существующей действительности, как объяснялось выше, и из них были созданы и произошли все 4 типа: неживой, растительный, животный, говорящий. И в этом нет у человека никакого преимущества над остальными частями творения. И в этом смысл, заключённый в словах: «прах земной».

Однако объяснялось уже, что не бывает так, чтобы эта сила, называемая желанием получать, существовала, не облачаясь и не действуя в тех вещах, которые желанны для получения. И это действие называется «жизнь». И отсюда следует, что прежде, чем к человеку пришли человеческие виды наслаждения, отличные от свойственных остальным созданиям, — он считается человеком, лишённым жизни, мёртвым, ведь в его желании получать не было места, чтобы облачился и проявился там в действиях, что, как сказано, и есть проявление жизни.

И об этом сказано: «И вдохнул в ноздри его душу жизни». И это обобщённая форма получения, свойственная человеческому роду. И слово «душа» — от слова «вдохнул», т.е., «передал» ему землю, что значит — ценность. И «душа» относится к страдательному залогу, как, например «вложен», «обвинён», «привлечён к суду».

И смысл сказанного: «И вдохнул в ноздри его», — т.е., привнёс внутрь него душу и ценность жизни, иными словами, всю совокупность форм, достойных, чтобы быть полученными его желанием получать. И тогда та сила желания получить, которая была заключена в его отдельных частицах, нашла место для того, чтобы облачиться и действовать там, т.е., в тех формах получения, которые постиг от Творца, и действие это называется «жизнь», как объяснялось выше.

И поэтому написано в конце: «И стал человек живой душой», — т.е., поскольку желание получать начало действовать согласно этим формам получения, сразу же раскрылась в нём жизнь, и стал он живой душой. Чего не было до того, как постиг эти формы получения, несмотря на то, что уже была отпечатана в нём сила «желания получать», тем не менее, считался человек пока ещё мёртвым, безжизненным телом, поскольку не было в нём места, чтобы выявиться и находиться в нём, проявляясь действием.

И как разъяснялось выше, несмотря на то, что основа человека – желание получать, тем не менее, оно воспринимается как половина целого, поскольку обязано облачиться в какую-либо реальность, подходящую ему. И тогда оно и обретённый образ составляют единое целое. В противном же случае оно не просуществует и мгновения, как уже объяснялось.

Таким образом, в то время как механизм тела подготовлен к работе, т.е. к середине жизни, человеческое эго предстаёт во весь рост таким, каким оно было отпечатано в нём с рождения. И поэтому ощущает в себе желание получать во всей полноте и силе. Т.е., человек желает приобрести большое богатство и почёт, и все, что попадается ему на глаза. И все это – благодаря целостности человеческого эго, которое притягивает к себе всевозможные формы и понятия, в которые оно облачается и за счёт которых существует.

А после того как миновала середина животной жизни человека, начинается спад, который, по сути, является процессом умирания, ибо человек не умирает мгновенно, так же как не получает в одно мгновение окончательную форму жизни. Его свеча, его эго постепенно угасает, и вместе с этим исчезают и образы того, что он желал бы получить.

Он начинает отказываться от большинства материальных благ, о которых мечтал в юности. Материальные приобретения теряют свою значимость на закате лет, так что в старости, когда уже витает над ним тень смерти, для человека наступает время, которого он совершенно не желает, ибо его желание получать, его эго, угасало и исчезло. В нём не остаётся ничего кроме маленькой, незаметной для глаз искорки, ещё облачённой во что-то, которая удерживает человека в его животной жизни. Но у него уже нет никакого желания и надежды на получение чего-либо.

Таким образом мы доказали, что желание получить вместе с образом желаемого им предмета представляют собой единое целое. И у этих двух составляющих равны их проявления, равна их величина, и едина продолжительность существования. Вместе с тем, существует важный нюанс в отношении отказа от получения, который проявляется на закате жизни. Причина отказа человека от жизни, причина того, почему мы умираем, заключается не в пресыщении (как у сытого человека, отказывающегося от еды), а в отчаянии. Иными словами, эго, начиная умирать в дни спада, само ощущает свою слабость и смерть. И поэтому усиливается отчаяние, и человек отказывается от своих надежд и мечтаний, которые были у него в юности.

И вникни в суть этого. Ведь когда отказ от чего-либо происходит из-за пресыщения, человек не испытывает сожаления. Это подобно работнику, закончившему свою работу. Отказ же вследствие отчаяния полон сожаления и боли, и потому можно назвать его «частичная смерть».

Свобода от «ангела смерти»

И теперь, после всего, разъяснённого выше, можно понять слова мудрецов, как они и требовали: «Высечено на скрижалях – читай не «высечено», а «свобода», что означает – освободились от ангела смерти». До получения методики Каббалы, приняли на себя обязательство отказаться от всего частного имущества в мере, выраженной словами «царство Коэнов», и следовать цели творения, т.е. слиться с Творцом в единении свойств – как Он, Творец, даёт наслаждение и не получает, так и они будут отдавать и не будут получать, что является высшей степенью слияния, выраженной словами «святой народ», как сказано в конце статьи «Поручительство».

Мы уже осознали, что основа сущности человека, т.е., его эгоизм, определяемый как желание получать представляет собой лишь половину целого. Он не может существовать, если не воплощается в материальный образ или надежду на его приобретение, ибо только тогда он становится целым, и только тогда можно назвать его «сущностью человека» и не иначе.

Таким образом, когда удостоились полного слияния с Творцом, их кли получения было совершенно опустошено. Они не имели никакой собственности, которая только есть в мире, и были слиты с Творцом тождественностью свойств. А это означает, что не было у них никакого желания приобрести что-либо для самих себя, а только в той степени, в которой доставят этим удовольствие Творцу, чтобы Он насладился ими.

И поскольку их желание получать облачилось в форму этого приобретения, то, облачившись, соединилось с ней в единую сущность. Таким образом, стали они свободны от ангела смерти, поскольку смерть – это всегда отсутствие существования и лишение чего-либо, а это возможно лишь в том случае, когда есть некая искра желания существовать ради самого наполнения. Ведь такое желание существовать не может, оно умирает и исчезает.

А если нет в человеке такой искры, и все искры его сущности облачаются в отдачу Творцу, то это не умирает и не исчезает. Ибо даже когда тело аннулируется – это происходит лишь с точки зрения получения ради самого себя, в которую облачено желание получать, поскольку иначе существовать не может.

А когда получает намерение творения, и Творец получает от него наслаждение, поскольку выполняется Его желание, находим, что суть человека облачается в желание доставить наслаждение Творцу, и удостаивается абсолютной вечности уже как сущность Его. И таким образом, удостаивается свободы от ангела смерти. И об этом сказано в Мидраше: «свобода от ангела смерти», — а в Мишне: «Высечено на скрижалях – читай не «высечено», а «свобода», ибо свободен лишь тот, кто занимается изучением Каббалы».

ДОПОЛНИТЕЛЬНО:

Что такое Каббала? Интервью проф. М. Лайтмана для российского ТВ «Гурман»

«Тело и душа» Бааль Сулам (Каббала)

Веданта. Молвинец | «iВан’ВИЙ» | Лето 7520 | Русь Великая. Москва ↯↯

Постоянная ссылка: http://abbreviator.ru/?p=4615

Прежде, чем приступить к разъяснению этой величественной темы, важно подчеркнуть, что, несмотря на то, что кажется, будто невозможно объяснить это человеческому разуму, если не пользоваться теми абстрактными философскими понятиями, которые обычно приняты в такого рода пояснениях, – Каббала отторгает занимающегося от абстрактной философии и всего, что с ней связано и склоняет его к чистой науке, обладающий точностью, в соответствии с простым осознанием практических действий.

И если далее будут упоминаться философские понятия, то лишь для того, чтобы показать разницу между тем, куда может подняться человеческий разум и постижения каббалиста, имеющего практическую основу.

Для разъяснения истинного смысла понятий тело и душа, необходимо освободиться от всех используемых понятий, укоренившихся в массах и взятых, в основном, из абстрактных теорий, так как смысл каббалы далёк от них в своей цели.

Три теории тела и души

Всех теории тела и души, распространённые в мире, объединяются в три нижеследующие теории:

1. Теория веры

Теория веры, которая говорит, что нет ничего, кроме души или духа. По их мнению, существуют духовные сущности, отделённые друг от друга по качеству, называемые души людей, и есть у них самостоятельно существующая реальность, прежде чем они спускаются и воплощаются в теле человека. И впоследствии, когда умирает тело, на них смерть не распространяется, потому что духовное – это простая сущность. А понятие смерти, по их мнению, — это не более, чем разделение между основами, из которых состоит сущность, и что это относится к материальному телу, являющемуся конструкцией из неких основ, которые снова разделяются смертью.

Но душа, как духовное, представляет собой простую сущность, в которой нет составляющих, и поэтому не может быть, чтобы она разделилась так, что это повлияет на её строение. И в соответствии с этим, душа бессмертна и существует вечно.

А тело, по их пониманию, это какое-то одеяние для этой духовной сущности, в которое облачается душа, и через него проявляет свои силы, такие как хорошие качества и различные навыки. Таким образом, она даёт жизнь и движение телу и хранит его от всех бед, так что у тела самого по себе, нет ни жизни, ни движения, ничего, кроме мёртвой материи, как мы видим его, после того, как в час смерти, душа покинет его. А все признаки жизни, которые мы видим в теле человека, — это лишь проявления сил души.

2. Теория дуализма

Это теория верящих в двойственность. По их мнению, тело – это совершенное создание, существует, живёт и питается, и охраняет свое существование во всём, что необходимо. И нисколько не нуждается в помощи, какой бы то ни было духовной сущности

Однако это тело совершенно не считается сутью человека. Основу сути человека представляет разумная душа, которая является духовной сущностью, как и по мнению последователей первой теории.

Различие же этих двух теорий заключается только лишь в понятии тела. После бурного развития в мире науки о теле и науки о душе, обнаружили, что Высшее управление заложило в механизм самого тела все жизненные потребности, и поэтому, по их мнению, ничего не осталось для деятельности души внутри тела, лишь навыки и хорошие качества, их духовные виды. Таким образом, они верят в двойственность, то есть, в обе теории одновременно, но говорят, что душа является первопричиной тела, это означает, что тело является порождением и продолжением души.

3. Теория отрицания

Это теория отрицающих духовную реальность, признающих только материальность. Последователи этой теории совершенно отрицают наличие какой-то абстрактной духовной сущности в строении тела человека. И бесспорное тому доказательство, что и разум человека является ничем иным, кроме как плодом тела. Они представляют тело подобием исправной электрической машины, с проводами, протянувшимися от тела к мозгу. Они приводятся в действие путём контакта организма с внешними раздражителями, и направляют свои ощущения: боль или наслаждение, — в мозг, и мозг даёт указание органу что делать. Все управляется посредством этих проводов и жил, присоединённых к этому так, что они отдаляют орган от источника боли и приближают его к источнику наслаждения. Таким образом в человеке происходит получение выводов во всех жизненных ситуациях.

А наше ощущение разума и логики внутри нашего мозга — это только снимок с того, что происходит внутри организма материальным образом. И преимущество человека, по сравнению с любым представителем животного мира, состоит в том, что мозг его развит в такой мере, что все, происходящее в организме, отражается в его мозгу, как снимок, ощущаемый человеком как разум и логика. Так что весь разум и его выводы — это не что иное, как плод происходящего с организмом.

И среди последователей второй теории есть такие, которые полностью согласны с данной теорией. Но добавляют к ней эту вечную духовную сущность, которая называется душой, облачающейся внутрь механизма тела. И эта душа является сутью человека, а механизм тела – лишь её оболочкой.

Итак, в общем виде я описал то, что представлено гуманитарной наукой как понятия «тело и душа» до сегодняшнего времени.

Тело и душа, как научные понятия, в соответствие с наукой Каббала

В сказанном каббалистами нет ни одного слова, которое имело бы теоретическую основу, а все исходит только из их практического постижения.

Очевидным фактом является то, что человек по своей природе подвержен сомнениям. И любое заключение, которое человеческий разум определяет как очевидное, по прошествии времени подвергается сомнению! И поэтому умножается сила теоретизирования, этому находится другое заключение, и вновь считается очевидным.

И если человек действительно обладает абстрактным мышлением, он ходит по этому кругу всю свою жизнь. Очевидность вчерашнего становится сомнениями сегодня. А сегодняшняя очевидность превратится в сомнения завтра, так что в рамках абсолютной очевидности невозможно прийти к умозаключению больше, чем на день.

Открытое и скрытое

Наука сегодняшнего дня, развившись, уже пришла к пониманию этого в истинной форме, и принято решение, что нет в действительности абсолютно очевидного.

Однако мудрецы поняли и пришли к осознанию этого за несколько тысячелетий до них. В соответствии с этим, в отношении веры они дали указания и запретили нам не только заниматься теоретизированием, но и пользоваться теоретическими выводами, подобными этим, даже при переговорах.

Мудрецы разделили нам науку на две части: открытую и скрытую. Открытая часть включает все, что мы понимаем при простом осознании, изучение строится на практической основе, без всякого теоретизирования, как сказано мудрецами: «Судят только по тому, что видят глаза».

А скрытая часть включает все те знания, которые были услышаны от преданных людей, или то, что осознано и постигнуто в общем нами самими. Но невозможно нам приблизится к ней в мере, достаточной для критики с позиций здравого смысла, как простого осознания. Это то, что названо скрытым, что советуют нам принять как «простую веру». И запретили нам, во всём, что касается религии, строгим запретом, даже смотреть на то, что может побудить к их исследованию.

Однако эти названия: открыто, скрыто, — не являются постоянными, указывающими на определённые виды знаний, как считают массы, они указывают только на осознание человека. То есть, те знания, которые успел раскрыть и узнать из реальной практики, человек называет «открытым». А все знания, которые ещё не достигли такой степени познания, называются им «скрытым».

Таким образом, никогда, ни в одном поколении не было человека, у которого не было бы этих двух частей. И открытую часть ему разрешено изучать и исследовать, потому что есть у него для этого реальная основа. А в части скрытой от него, запрещена даже попытка исследования, потому что нет у него там никакой реальной основы.

Запрет и разрешение на использование обычной науки

В соответствии с этим, идя по пути мудрецов, не позволено нам использовать данные обычных наук, а только те знания, которые были практически доказаны и нет у нас тени сомнения в их реальности. И поэтому из всех этих трёх теорий мы не можем принять никакого религиозного принципа, и тем более понятия «душа и тело», являющиеся «общими принципами и темами общей религии». Мы их можем принять их только исходя из знаний науки Каббала, в которой они приобретены опытом, так что человек не может сомневаться в их истинности.

И понятно, что невозможно, чтобы такие доказательства были представлены каким-то духовным образом, они добыты только с помощью тела, способного на чувственное восприятие. В соответствии с этим, у нас есть право в определённой степени использовать только третью теорию, занимающуюся исключительно вопросами тела, во всех тех заключениях, которые доказаны опытом, по поводу которых нет никаких разногласий.

И остальные общие логические объяснения, как этих теорий, так и других, нами не принимаются и запрещены, а каждый, кто использует их, нарушает запрет на действия – «не обращайся к богам «.

Однако эта третья теория чужда и очень претит человеческому духу. И практически нет ни одного действительно образованного человека, который мог бы её принять. Так как по их выражению, уничтожен вид человека, и из него сделана машина, действующая и передвигающаяся посредством других сил. По их мнению, у человека нет никакого свободного выбора, в соответствии с его желанием, его толкают силы природы, и все действия он совершает по принуждению. И нет у человека никакого «вознаграждения и наказания», так как действие закона наказания и вознаграждения не распространяется на того, у кого нет свободного волеизъявления.

И это далеко от знания предназначения, не только среди религиозных, верящих в вознаграждение и наказание, проистекающее из веры в Высшее Управление, согласно которому все силы природы управляются Творцом, и которые уверены в том, что в каждом обычае есть благая и желательная цель.

Эта теория ещё более странна для нерелигиозных, по мнению которых, каждый предан в руки слепой природы без знания и цели. И они, люди, обладающие разумом, являются игрушками в её руках. И она ведёт их обманным путём, и кто знает, куда? И поэтому эта теория неприемлема и не принята в мире.

Все эти сиюминутные теории возникли для того, чтобы исправить эти искажения. И поэтому было решено, что тело, которое согласно третьей теории, называется машиной, совсем не является истинным человеком. А суть человека представляет собой совершенно иное, не видимое и не ощущаемое, потому что это – духовная сущность, в скрытой форме воплощённая внутри тела. И это «я» человека. Это «я» человека, представляющее собой тело со всем его наполнением, считается собственностью этого «я», духовного и вечного.

Однако вся эта теория не просто хромает, как они сами признают, будучи не способны объяснить, как духовная сущность, которой является душа или «я», сможет задействовать тело или принудить его к чему-нибудь. В соответствии с утверждением самой философии, у духовного нет никакого контакта с материальным, и оно никак не воздействует на него, как они сами и отмечают.

И нет необходимости говорить, что сегодня, когда наше поколение развилось и достигло понимания, что нет в философии и метафизике истинного содержания, на которое стоило бы тратить время, нельзя кому бы то ни было хоть как-то пользоваться ими.

Обвинение в адрес Рамбама

Однако даже и без этой трудности их теория не могла быть воспринята обществом Израиля, как мы уже говорили выше. И важно знать, что причина серьёзного обвинения в адрес Рамбама со стороны мудрецов Израиля и суровый приговор сжечь его книги обусловлены не тем, что они хотя бы самую малость сомневались в праведности самого Рамбама, а лишь тем, что он прибегал в своих книгах к помощи философии и метафизики, которые достигли своего пика в то время. Рамбам же хотел предостеречь их от этого. Но это не было принято мудрецами.

И нет необходимости говорить, что сегодня, когда наше поколение уже развилось и достигло понимания, что нет в метафизической философии истинного содержания, на которое стоило бы тратить время – нельзя кому бы то ни было хоть как-то пользоваться ею.

Веданта. Молвинец | «iВан’ВИЙ» | Лето 7520 | Русь Великая. Москва ↯↯

Постоянная ссылка: http://abbreviator.ru/?p=4595

Что такое Каббала? Это – наука или откровение? Учение тайное или открытое? Имеет ли она непосредственное отношение к нашему времени, и существует настоятельная необходимость заняться её изучением, или знания эти — лишь легенды, пришедшие к нам из глубины веков?

По определению, Каббала — наука о мироздании, звеном которого являемся и мы. Однако с её помощью можно постичь не только часть нашего мира, воспринимаемую нами при помощи пяти органов чувств, но ещё и тот объем мироздания, который нам в этих ощущениях недоступен. Эта часть в ней является самой главной – именно она и привлекает нас в изучении науки Каббала.

Благодаря каббалистической методике можно начать ощущать скрытый от нас высший информационный уровень, который управляет нашим внутренним миром. Эти два мира можно изобразить как две концентрические сферы. Если мы будем знать, каким образом происходит это управление, мы, сможем понять более общие, более глубокие, истинные законы, движущие природой и нами, как её частью.

Каббала позволяет человеку начать лучше понимать себя, причину своего появления на планете, в космосе, и всего происходящего с ним на протяжении истории.

По какой формуле развивается человечество? Что является движущей силой эволюции человека, человечества, всей природы? Геологические периоды, общественные формации, наше будущее, наша свобода воли, в конце концов, возможность что-то изменить в судьбе — все это освещается в Каббале. Она даёт очень интересные, и порой неожиданные, ответы на все вопросы.

Я постараюсь объяснить все как можно проще и доступнее. ….

Предмет изучения Каббалы

Итак, Каббала это наука о мироздании, включая его начало и конец, процесс формирования и общее устройство, движение, в целом, и каждой его детали в частности.

Она изучает:

01. Сотворение всего мироздания, включая наш космос, солнечную систему, неживую, растительную, животную природу и человека;
02. Течение, функционирование и конечную цель всего процесса развития;
03. Возможность вмешательства человека в этот процесс (т.е. антропологический аспект);
04. Связь между нашим сегодняшним состоянием и теми состояниями, в которых мы пребывали до появления на этой земле человека и общества, то есть до нашего рождения;
05. Смысл тех десятков лет, в течение которых мы существуем в виде биологического тела и ощущаем через него окружающий мир;
06. Состояние, в котором мы существуем в этом мире, состояние, в котором мы находимся после смерти;
07. Кругообороты жизни — существуют ли они, и как они взаимосвязаны между собой;
08. Возможность включения в течение этой земной жизни в высшую форму, в которой мы существуем до рождения, и после смерти;
09. Источники наук, искусства, культуры — всего, что связанно с языком, с поведением человека, их корни и причины их реализации именно в таком виде.

Все это входит в науку Каббала, потому что она выводит общий Закон, даёт общую формулу описания всего мироздания. Эйнштейн мечтал — найти такую формулу, которая включала бы в себя абсолютно всю вселенную, со всеми её деталями. Он понимал, что — если она истинная — то должна быть очень прозрачной: взаимодействие между несколькими параметрами путём простой функциональной зависимости. Каббала и приводит нас к этой формуле, проясняющей все. По крайней мере, так утверждают каббалисты, и мы попробуем в этом убедиться.

Откуда возникла эта наука? Она зародилась в то время, когда человек начал познавать мир, в котором он живёт.

Этапы развития науки Каббала

Адам

Первого человека, который сквозь наш мир начал ощущать высший мир, звали Адам. Он родился 5765 лет назад. Адам постепенно познавал законы, формулы, силы, управляющие нашим миром снаружи, он ощутил себя внутри некой сферы, включающей нашу вселенную и внешние, скрытые силы, которые, пронизывают это мироздание, нас, движут природой и всеми нами.

Мы находимся как бы на сетке, сотканной из различных сил, которые управляют всем в абсолютной, полной гармонии.

Адаму приписывают авторство первого каббалистического труда «Разиэль Малах» («Тайный ангел»). Это небольшая книжка с чертежами и рисунками, в которой он описывает общую силу, называемую ангелом, управляющую вселенной, и состоящую, в свою очередь, из частных сил («под-ангелов»), более низких по уровню. Он рассказывает, каким образом эти силы устроены, как они между собой взаимодействуют и каково их влияние на наш мир.

Это первый письменный каббалистический источник. Я думаю, это вообще первый литературный памятник человечества. Ранее существовали наскальные тексты, а это уже книга. Естественно, она написана таким языком, что нам трудно её читать. Адам подал содержание в иносказательной форме, используя множество метафор. Он чувствовал высшее мироздание в его общем объёме, но у него ещё не было аппарата для его описания. Он постигал его, но только чувственно, и как мог, живописал это.

Авраам

Авраам был вторым каббалистом, появившимся через 20 поколений после Адама. Как повествует древний Мидраш, Авраам жил в Месопотамии, в городе, который назывался Ур Халдейский. Так же как и все жители Месопотамии, он поклонялся солнцу, луне, камням, деревьям, но однажды задумался, каким образом устроен мир, почему это все «вертится» вокруг нас, как протекает наша жизнь? Ведь должна же быть закономерность в этом течение: начало, конец, причина, следствие. Должна существовать сила, которая движет всем этим. Он задался подобным вопросом, и, в итоге, сквозь картину нашего мира начал ощущать то же, что и Адам.

Естественно, Авраам опирался на книгу, созданную Адамом, она была ему известна. Её содержание передавалась от поколения Адама до Ноя – 10 поколений, и от поколения Ноя до Авраама — ещё 10 поколений. Авраам на основании труда Адама и исходя из собственных наблюдений за природой, написал другую книгу, намного более современную, которая называется «Сефер Ецира» («Книга Создания»).

Этот труд уже написан более техничным каббалистическим языком. Автор не просто передал впечатления человека, который почувствовал скрытую часть мироздания, а изложил его структуру. Он приложил рисунки, дающие представление о взаимодействиях между частями мироздания, об основной силе вселенной и её составляющих, об их взаимосвязях. В книге имеются таблицы, графики, множество всевозможных формул — ещё не в том, привычном нам, математическом виде, а наподобие таблиц, показывающих различные варианты взаимодействия сил.

Этот труд уже систематизирован, он раскрывает систему сил, рассказывает об их иерархи, которая руководит нашим миром. Написав книгу и назвав её «Книгой Cоздания», Авраам на этом не остановился. Как повествует древний Мидраш, он отделился от того народа, которому принадлежал, и покинул древнюю Месопотамию…

* Вопрос: Каким образом первые каббалисты — Адам, а затем Авраам — получили свои знания?

Только проникновением, постижением. Ради справедливости надо сказать, что в период времени от Адама до Авраама тоже появлялись люди, ощущавшие высший мир и те силы, которые стоят за нашим миром и управляют им. Просто они не оставили нам письменных источников, свидетельствующих о результатах их постижений.

Мы оцениваем человека по тому наследию, которое он оставляет нам в нашем мире. Те чёткие каббалистические источники, которые мы можем сегодня принять и с ними работать, являются для нас базовыми. Мы не говорим о каббалистах, то есть, о людях, постигающих высший мир, которые ничего по себе не оставили. Даже если мы что-то знаем о них, то не можем опираться на их постижения.

Почему вообще существуют личности, которые ощущают нечто, стоящее за нашим реальным миром? Ведь наряду с ними есть множество таких, кто желал бы, но совершенно не чувствует, не постигает ничего подобного, или вообще не проявляет к этому ни малейшего интереса. Иных, возможно, это интересует, но они не в состоянии глубже проникнуть в материю, в силы, которые стоят за ней? Тут все зависит от сорта души: есть души более лёгкие и более тяжёлые.

Как повествует Каббала, в итоге, абсолютно все души, все человечество целиком, должно прийти к полному раскрытию всего мироздания, и начать жить на уровне, который называется «Человек» (Адам — иврит). Это уровень, где все мироздание тебе понятно, когда ты знаешь, какие силы в нём действуют, как ты своими мыслями, поступками влияешь на всю природу — и высшую, и низшую. Известен результат, реакция, которую ты должен получить вследствие своих действий.

Когда человеку открывается все это, он поневоле начинает поступать правильно, в соответствии с законами природы. Ведь я, зная, что обожгусь, если суну руку в огонь, – не делаю этого. Точно так же, если бы я видел абсолютно все законы природы, определяющие, что мне полезно, и в каком виде, а что вредно, то избегал бы вредных действий, а полезные стремился выполнять.

Наше правильное поведение, наша судьба зависит от того, насколько мы раскроем глубинные, внутренние законы природы. Только тогда мы перестанем ошибаться.

Почему же человечество должно проходить такой длительный период страданий, не понимая, как природа воздействует на нас, чего желает и требует, почему создала нас таким образом?

Каббала говорит, что наступит время в развитии человечества — и мы уже приближаемся к нему — когда с помощью каббалистической методики можно будет проникнуть внутрь природы, постичь её, и, исходя из этого постижения, начать правильную жизнь, в абсолютной гармонии. Каббала определяет необходимость первоначального цикла, который проходит человечество до начала 21-го века.

* Вопрос: Каким образом человек проникает в скрытый объем мироздания?

Нас окружает наш мир, мироздание, воспринимаемое нами, и существует ещё внешняя, высшая его часть. Мы ощущаем то, что доступно нашим пяти органам чувств, с их помощью мы способны постичь только нашу вселенную, называемую нашмир. Однако у нас есть возможность проникнуть более глубоко, сквозь наш мир внутрь природы, и ощутить высший мир. Каким образом это происходит?

Наш мир мы воспринимаем через пять органов чувств – это, как известно, зрение, слух, осязание, вкус, обоняние, но существует ещё дополнительный шестой орган чувств, который называется «экран» . С его помощью можно проникнуть сквозь наш мир и увидеть глубинные, внутренние слои. Итак, ответ на ваш вопрос таков: человек должен обрести дополнительный орган чувств.

Каким образом можно это сделать? Этим и занимается Каббала. Она рассказывает, как обрести экран.

Интересно, а каким образом обрели экран Адам, Авраам? Только с помощью своего стремления. Это были особые, очень тонкие души, которые только одним своим устремлением смогли проникнуть сквозь оболочку нашего мира и начать ощущать его скрытые, тонкие структуры. Таким образом, они развили в себе, благодаря непосредственно постижению, этот шестой орган чувств – экран, и затем, изложили методику его создания, которой сейчас может пользоваться каждый человек.

Итак, каббалистическая методика — это методика создания шестого органа чувств в каждом из нас. Поскольку из поколения в поколение человечество и человек меняются, то, соответственно, меняется и методика.

Как повествуют древние источники, Авраам не успокоился на собственном духовном постижении и решил организовать школу. Почему? Он почувствовал, что вокруг него существует множество людей, которые тоже испытывают потребность проникнуть в высший мир, не ощущаемый обычным человеком пятью органами чувств.

Написано, что Авраам сидел у своего шатра и зазывал к себе проходящих мимо бедуинов, своих собратьев (из того же народа, среди которого он жил). Он угощал их и рассказывал, что такое Каббала, каковы её возможности и что она даёт человеку. В результате, вокруг него собралась группа людей, из которых он постепенно воспитал каббалистов — то есть, ощущающих и постигающих высшее мироздание.

Затем, образовавшаяся группа переселилась на территорию древнего Израиля и стала называться Исраэль ( исра-эль – на иврите прямо к Высшему) – то есть, устремлённые в Высшее. Это был не народ, а именно каббалистическая группа, которая организовалась под управлением Авраама из людей тех племён, которые жили в Междуречье примерно 4000 лет назад. До сегодняшнего дня многие утверждают, что Исраэль — не нация, не народ, и они правы.

Далее эта группа развивалась, совершенствовала каббалистическую методику, прошла периоды изгнаний, Египетского рабства, пока не появился следующий каббалист — Моисей, который изложил Каббалу в самой известной всему миру книге — в Библии. На иврите она называется ТоРа, от слова Ор (свет).

Моисей

Моисей – это следующий этап развития Каббалы, он создал свою книгу в виде аллегорий, используя примеры нашего мира, на так называемом языке ветвей. Он написал её так, чтобы каждый человек мог проследить сквозь наш мир высший мир, поскольку из высшего мира на наш мир нисходят силы управления, и порождают здесь всевозможные объекты, предметы и образуют связи между ними. То есть, Моисей для передачи обозначения высших сил, существующих в высшей сфере, использовал их следствия в нашем мире.

Желая описать какой-либо духовный объект, некую силу, некоторое явление в высшем мире, он называет этот духовный объект именем его следствия в нашем мире. Если в нашем мире этот духовный объект существует в виде камня, значит, он называет эту духовную силу камнем.
Истинный смысл Библии

Людям, которые видят только наш мир, кажется, что Библия, Тора, говорит об устройстве земных дел, о взаимодействиях между людьми, о том, как должен вести себя человек, как общаться с другими членами коллектива, правильно жить в нём, как организовано человеческое общежитие и каковы его законы. На самом деле — это абсолютно не так.

В Библии — Торе сквозь объекты нашего мира нам прописываются закономерности высшего мира. Так что Моисей излагает вещи довольно абстрактные. Например, как строить Храм, как в нём работать, как выполнять какие-то непонятные ритуалы, называемые заповедями, большая часть которых в нашем мире вообще не имеют никакого рационального объяснения (кроме нескольких – наподобие « Возлюби ближнего»). В основном, заповеди не имеют рационального объяснения, потому как, описывают высший мир, но словами нашего мира.

Поэтому обычные люди, которые видят только наш мир, читая Библию, полагают, что это историческое повествование. Каббалисты, читая ту же самую книгу, понимают, что она рассказывает совершенно о другом – о высшем мире и о его законах.

Она написана на языке причины и следствия, когда следствие в нашем мире даёт название силе, которая его создала и держит. Потому что в духовном мире нет названий. Человек — когда смотрит далее сквозь материальный объект или действие, или силу — называет всю цепочку, создавшую данный объект, именем этого объекта.

Возьмём для примера событие, описанное в Библии – нисхождение в Египет. Семь тучных лет и семь голодных лет в Египетском рабстве, бегство от Фараона, проход через Красное море, вход в Синай, раскрытие Творца, затем, сорокалетнее путешествие через всю пустыню, и далее — до построения Первого Храма.

В нашем мире все это, несомненно, происходило — это исторические события: и разрушение Храма, и скитание по пустыне, и гора Синай, на которой сейчас находится знаменитый монастырь Санта-Катарина, и все, что было создано в Египте во времена рабства. Этому есть исторические археологические доказательства. Каббалисты же, изучая сквозь земные объекты, явления и события высшие силы, видят их проекцию, ход этих высших сил, их влияние на наш мир. Они выясняют, к чему эти высшие силы ведут.

Почему вся история вселенной и человечества началась и развивается с определённого момента именно таким образом? К чему это все придёт? То есть, учёный-каббалист через эти, якобы исторические, рассказы видит всю палитру воздействия высших сил на наш мир, и не только на наш мир. Если мы исследуем эти силы на высшем уровне, то мы их изучаем не только относительно нас, наших тел, мы их изучаем также относительно наших душ. Чуть позже я объясню, что это значит.

Как бы то ни было, все, о чём говорится в Библии, в итоге, исполнилось вплоть до нашего поколения, до конца 20-го века. Начиная с 20-го века и далее, наступает особая пора, особый период в истории человечества, когда оно вновь получает древнюю каббалистическую мудрость, идущую к нам от Адама. С помощью этой древней мудрости можно начать проникать внутрь природы, постигать её корни, и таким образом найти смысл существования.

Человечество сегодня пребывает в тяжёлом кризисе, который является побуждающей силой, вынуждающей нас отыскивать причину нашего существования и его цель.
Каббалистическая группа или народ

Итак, учениками Адама были лишь единицы. У Авраама их было уже несколько десятков. Постепенно к периоду Египетского рабства эта группа, увеличиваясь, достигла огромного количества – 600000 мужчин, и все они находились на уровне постижения высшего мира.

Рождался ребёнок, его растили, обучали читать, писать и воспитывали так, чтобы в нём появлялся шестой орган чувств, используя который, он мог проникнуть внутрь мира, а не чувствовал себя замкнутым только в нашем мире, чтобы ощущал все причины и следствия происходящего в мироздании.

На таком уровне находилась эта каббалистическая группа. Её уже можно назвать народом, хотя обычное определение народа не подходит в данном случае. Даже анализы ДНК жителей Израиля идентичны анализам ДНК представителей этнических групп, ещё сохранившихся и обитающих в Иране и в Ираке – на территории древней Месопотамии.

Так вот, эта каббалистическая группа существовала на высоком духовном уровне, в полном постижении высшего мира, понимала, каким образом он взаимодействует с нашим миром. Что же произошло дальше?

Природа человека

История человечества непосредственно увязана с его природой, и эта природа — эгоизм, который постепенно нарастает и развивается.

Наша вселенная создана как огромное собрание неживой материи: глыб минералов, скоплений газов и т.д. С течением времени, в результате борьбы между силами природы, образовалась Солнечная система, и в том числе наша планета. За миллионы лет складывались условия, когда стало возможным зарождение жизни на Земле. Вслед за неживой, растительной, животной природой появляется человек, и далее процесс развития идёт до появления Адама.

Адам — это человек, у которого был нулевой уровень эгоизма (всего имеется пять эгоистических уровней). Затем, эгоизм начинает увеличиваться, расти до следующего уровня — первого — и проявляется в Аврааме. Поэтому Авраам, используя свой эгоизм, воспользовавшись своими возросшими эгоистическими возможностями, желаниями, проникает глубже в мироздание и пишет книгу, информативно намного более полную, чем книга Адама. То есть, он разрабатывает дальше каббалистическое знание.

Следующий уровень – Моисей — намного выше предыдущих: это качественный скачок. Он получает откровение в виде Библии или Торы, которая описывает уже все мироздание, а не какие-то отдельные, частные проявления. Его каббалистическая группа, возросшая количественно и поднявшаяся качественно, восходит на ступень, которая называется Храм.

Храм это не просто здание в нашем мире. Если мы смотрим на высший мир сквозь наш мир, то Храм олицетворяет собой духовную ступень, на которой находится каббалистическая группа. В то время она была на уровне Первого Храма, на уровне света мудрости. Затем, эгоизм снова возрос, в итоге, духовный уровень народа упал, народ ушёл в Вавилонское изгнание. Когда смогли построить Второй Храм, то он соответствовал уже не свету мудрости, а свету милосердия, что на ступень ниже.

Самая большая глубина постижения сил, свойств высшей природы, которая управляет изнутри нашим миром, называется светом мудрости, меньшая глубина – светом милосердия.

Затем, эгоизм ещё увеличился, и весь народ упал с уровня Второго Храма, в состояние, которое называется изгнание.

Смысл понятия «изгнание»

Изгнание в нашем мире аллегорически выглядит, как изгнание из земли Израиля, а если смотреть сквозь это на высшие корни, то это изгнание с духовных уровней. Весь народ вдруг оказался не на духовном уровне, не проникающим в духовный мир, а ограниченным в своих ощущениях только пятью органами чувств.

До состояния крушения Второго Храма у них имелся шестой орган чувств. Начиная с крушения Второго Храма, это свойство полностью потерялось, и у людей остались только обычные пять органов чувств. Вот это и называется изгнанием.

Оно продолжается, как сказано в каббалистических источниках, до 1995 года по гражданскому летоисчислению, или до 5755 года, если мы будем производить отсчёт от рождения Адама.

Шимон бар Йохай

На переломе, после крушения Второго Храма, полного изгнания из духовного и падения в наш мир, появляется каббалистический источник, написанный особым языком. Это очень известная книга, которая называется «Зоар».

Интересна история её создания: этот труд написал во втором веке нашей эры большой мудрец рабби Шимон бар Йохай. Он создавал его, сидя в пещере вместе со своими учениками. Всего их было десять человек, в соответствии с десятью основными высшими силами, которые называются — десять сфирот. Они написали эту книгу и скрыли её, потому что она должна была раскрыться только через 2000 лет — то есть, в наше время.

По чистой случайности, книга была раскрыта раньше, попав в виде разрозненных листов к одному каббалисту. Из этих фрагментов и была создана книга «Зоар», которая известна нам сегодня. По сведениям, первоначальный её вариант «Зоар» был во много раз больше.

На сегодняшний день «Зоар» включает в себя только каббалистические комментарии на отдельные главы Библии Моисея. В оригинальном виде книга, как она была написана рабби Шимоном, состояла из комментариев на все тексты Пророков и на все Святые Писания. То есть, труд был раз в двадцать больше по объёму, чем тот, что мы имеем сегодня.

Книга «Зоар» была скрыта от человечества, начиная со второго века нашей эры, когда рабби Шимон её создал, примерно до девятого века, когда её нашли на базаре, среди мусора, и собрали из разрозненных листочков. Книга попала уже в собранном виде к испанскому каббалисту Моше дэ Лиону.

Это был очень богатый человек, он купил книгу и хранил её у себя, а когда умер, его жена продала её. Она не знала настоящей ценности этого произведения. Книгу купил издатель и решил, что она достаточно интересна. Видимо, как и в наше время, тогда тоже был спрос на всякие мистические сочинения. Он начал её размножать, таким образом, книга «Зоар» раскрылась.

Моше дэ Лион знал, что книгу «Зоар» раскрывать нельзя, он был великом каббалистом, но потом книга попала не в каббалистические руки. Оттуда и началось её путешествие по свету. На этом труде выросли многие поколения всевозможных исследователей текста: арабских, христианских, иудейских. Она дала большой толчок к развитию всего человечества.

Почему же Книга Зоар была скрыта? Потому что эти две тысячи лет человечество находилось в состоянии постепенного внутреннего развития. Мы знаем, насколько медленно эволюционируют общественные формации: античность перешла в средневековье, потом средневековье изжило себя, затем началась эпоха Возрождения, и постепенно, шаг за шагом, развивалось наше современное общество.

Все это требовало огромного количества времени, и человечество не должно было в этот период, развиваясь при постоянном росте эгоизма, плутать в высших сферах, которые оно всё равно не в состоянии было осознать, приспособить для себя и правильно использовать.

Эта книга содержала в себе абсолютно всю каббалистическую мудрость на очень высоком уровне. Она написана именно накануне выхода из духовного постижения в духовное изгнание, для того чтобы «проспать» вместе с человечеством 2000 лет полного отключения от духовного постижения, от ощущения высшего мира, с той целью, чтобы, как она сама предсказывает, с конца 20-го века, с 1995 года, начать раскрываться людям.

Следующий этап в развитии Каббалы — скрытый. Это время античности, период перехода к средневековью. Человечество дремлет, а его эгоизм постоянно увеличивается.

АРИ

На следующем этапе раскрытия эгоизма, после рабби Шимона, появляется АРИ — великий каббалист шестнадцатого века, проживавший в Цфате, на севере Израиля. Чем знаменит АРИ? Тем, что он заложил основы современной Каббалы. Этот человек, жил уже в начале технологической эры, когда средневековье себя изжило, ему на смену устремилось Возрождение, и начали пробиваться ростки новой цивилизации. Все это создало условия для появления каббалиста, который изложил постижение высшего мира языком близким к современному, научному. От АРИ – получила своё развитие вся наша современная Каббала.

Он написал много книг. Самая главная из них — «Древо Жизни». Этот труд и ещё около двадцати других сочинений являются и на сегодняшний день основными каббалистическими учебниками.

Время шло, эгоизм возрастал, развивался, и следующий период, после АРИ, — это новый этап, когда Каббала раскрывается всему человечеству. Ради этой цели появляется особая душа, особый человек, особый каббалист, живший в первой половине 20 века. Каббалисты называют его Бааль Сулам.

Бааль Сулам

Он создал комментарии на книгу «Зоар», которые называются «Сулам» (лестница). Отсюда – его имя. Он изложил Каббалу в таком виде, что человек, изучая эту науку, как по лестнице, постепенно, ступенька за ступенькой, может выбраться из обычного для всех нас состояния, ограниченного ощущением только нашего мира.

Ничего не понимая, не зная, где мы были до этой жизни и куда мы идём после неё, человек начинает постепенно просветляться, раздвигать рамки этого мира и видеть то, что находится за ним, в следующих измерениях.

Методику создания в человеке шестого органа чувств и постепенного проникновения с его помощью во внешнее мироздание — создал для нас Бааль Сулам. Потому он и прозван был — Бааль Суллам: в переводе — хозяин лестницы, или владеющий ступенями познания. Его настоящее имя – Йегуда Ашлаг, но все знают его по имени созданной им методики Бааль Сулам. Нет более великого и близкого нашему поколению каббалиста во всей истории.

Достигнув самого последнего, пятого уровня эгоизма, человечество погружается в глубочайший кризис во всех сферах жизнедеятельности: в науке, экологии, информации, семейных отношениях, социальных связях. От непонимания мира, в котором он находится, человек прибегает к наркотикам, депрессия становится болезнью номер один в мире.

Именно в такой период, как написано в книге «Зоар» две тысячи лет назад, она и должна раскрыться, а раскрывает её Бааль Сулам. Он пишет комментарии на книгу «Зоар», дополняет её, и создаёт на основе данного труда, абсолютно полное каббалистическое учение – методику постижения высшего мира.

Кроме того, он начинает раскрывать Каббалу для всех потомков Адама. Адам в переводе — человек, и, стало быть, Каббала предназначена для всего человечества. Она не имеет отношения ни к религии, ни к определённому народу, или этносу, она была передана через каббалистическую группу, через все поколения, сквозь тысячелетия всем тем, кто желает знать, в каком мире мы существуем, откуда мы пришли, куда уходим, как мы можем изменить свою судьбу. Все это открывается нам в современном изложении в сочинениях Бааль Сулама.

Основная книга Бааль Сулама – «Учение Десяти Сфирот». Это сложное произведение, к нему существует множество предварительных поясняющих материалов и статей. Я написал по этому труду Бааль Сулама книгу на русском языке. В ней много сложных графиков, чертежей и таблиц, показывающих взаимозависимости между высшими силами и их воздействие на нас, на наш мир, пути вхождения света, то есть энергии, в наш мир.

В таком виде Каббала — это уже наука, современная наука.

Особенность каббалистических книг

Ньютон и целый ряд других выдающихся учёных специально изучали древнееврейский язык, чтобы читать в подлинниках каббалистическую литературу. Почему именно на языке оригинала? Потому что свойства букв ивритского алфавита, их форма, соединение между собой, их гематрия, то есть, числовые значения, их чередование — все это отражает переливание законов и свойств одной функции в другую.

Когда каббалист читает текст, для него это не просто подбор предложений, а порядок выполнения определённого духовного действия. Он видит в буквах, их сочетаниях, в том, как они могут быть переставлены, подробные предписания к действию.

Каббалист, глядя на каббалистический текст, входит в него через эти слова. Когда он видит объекты нашего мира, он проникает сквозь них в их высшие свойства, в силы, которые этим вектором управляют.

Постигая каббалистический текст, мы проникаем эмоционально, шестым органом чувств, в высший мир. Мы начинаем ощущать, каким образом его силы воздействуют на нас. Читая каббалистический текст, каббалист ощущает высший мир. Это подобно тому, как музыкант, глядя на ноты, слышит музыку, тогда как для обычного человека они выглядят просто чёрными точками с хвостиками. Для музыканта же — это язык, передающий информацию, имеющий структуру, движение.

Каббалист, читая слова и предложения, пропускает через себя все действия мироздания. Он находится на их уровне, становится как бы лабораторией, в которой эти действия в данный момент происходят. Постижение высшего мира через шестой орган чувств – постижение чувственное, но оно одновременно очень чёткое, научно оцениваемое, его можно измерить, задать векторы. Это подобно тому, как на экране компьютера мы видим некую картину — красивые цветы, поляна, солнце — то, что вызывает в нас определённые эмоции. Вместе с этим, человек, который понимает, что это за картина, может видеть в ней сочетание определённых электрических, информационных векторов, которые её строят на мониторе.

Каббала говорит нам об этих векторах, а каббалист, понимая их соединения и воспринимая их через сочетание букв и графиков, воспроизводит данную картину — экран же находится внутри нас. Поэтому этот шестой орган чувств и называется экраном, так как на нём, внутри себя каббалист ощущает картину высшего мира.

Шестой орган чувств

С крушением Второго Храма шестой орган чувств исчез в массе народа и остался только у каббалистов, у отдельных личностей, постигающих высший мир. В наше время методика создания шестого органа чувств, которая называется Каббала, раскрыта всем, всему человечеству.

Поэтому сейчас мы постоянно и слышим, как уже со всех сторон раздаётся – Каббала, Каббала, Каббала. Люди пока ещё подсознательно, не понимая истинного значения этой науки, начинают интересоваться тем древним учением, идущим от времён Адама, потому что в глубине своей души, они чувствуют, что их спасение – в постижении высшего мира.

Если мы увидим всю картину мироздания, всю палитру сил, которые на нас действуют, мы все без исключения станем праведниками. Просто начнём правильно поступать. Нам все станет настолько ясно и понятно, что мы не сможем поступать иначе, не желая самим себе навредить. Поэтому нет иного метода, средства, для того, чтобы выжить в нашем мире, кроме как показать всему человечеству, в каком мире мы живём! Увидев это, люди, естественно, будут правильно жить и совершать благие поступки. Потому Каббала и раскрывается в наше время как необходимая насущная методика. Что же мне нужно делать, как я могу измениться и изменить свою жизнь с помощью Каббалы? Каким образом мне можно к ней прикоснуться? Как построена система обучения, как изучается теория мироздания?

Знакомство с наукой Каббала

Естественно, у человека возникает вопрос – действительно ли эта наука ответит на мои вопросы, поможет в развитии определённых способностей? Возможно, я стану лучшим специалистом в своей профессии? Смогу расширить представления о мире, в котором я живу? Поможет ли она мне выйти из моего личного кризиса, избавиться от дурных привычек, продемонстрировав всю глубину их ужасающих последствий? Найдутся ли во мне силы отказаться от плохого образа жизни?

Если все это возможно, и это учение будет для меня полезным, что же мне дальше делать — где я могу побольше, поглубже познакомиться с этой наукой? Каким образом преподаётся Каббала, из каких частей она состоит?

Каббала состоит, в основном, из двух частей:

* внутреннее созерцание,
* структура мироздания.

Обе её составляющие изучаются одновременно. Внутреннее созерцание направлено на создание у человека экрана, оно должно привести к его образованию и развитию. Изучение второго раздела призвано объяснить ученику структуру того, что он постигает.

То есть, с одной стороны я заранее, теоретически, изучаю какой-либо объект: его свойства, силы, динамику и т.д. Разбираю, осваиваю данную теорию по книгам, написанным каббалистами. Одновременно с этим при помощи внутреннего созерцания я создаю в себе экран, шестой орган чувств, и тогда теория становится для меня практикой. Я прихожу к тому, что изучаю структуру мироздания уже своим постижением, своим ощущением. Вот из этих двух частей, в общем, состоит наука Каббала. На самом деле она делится ещё на много подразделов.

Все те науки, которые мы разработали в нашем мире — биология, физиология, медицина, математика, физика, химия, общественные науки, искусство, музыка, философия и т.д., с помощью которых человек познает и выражает себя, — имеют под собой каббалистическую основу. Поэтому можно говорить о каббалистической биологии, каббалистической географии, каббалистической физике, химии и т.д.

Очень интересный предмет — каббалистическая география, например. Имеется поверхность земли, где мы все обитаем. На неё действуют всевозможные духовные силы из высшего мира. О чём говорит каббалистическая география? Она объясняет: какими свойствами высший мир воздействует на каждую точку нашего мира, то есть, какими свойствами обладает Земля в каждом своём пункте. Мы обнаруживаем, что она обладает различными свойствами.

Люди, проживающие в Китае, даже физически выглядят совершенно иначе, чем те, которые населяют Южную Америку. У них разная ментальность, различные характеры. Почему? Потому что сверху на них действуют разные силы. Каббалистическая география говорит о том, какие силы действуют на Землю, как они постепенно меняются, и соответственно этому меняется история народов.

Это уже изучает каббалистическая история. Каким образом силы извне меняются и приводят в движение человеческие массы? Почему вдруг появляются некоторые научные открытия? Все это — следствия воздействия высших сил, приближение этих высших сил к нам.

Таким образом, изучение Каббалы приводит к совершенно неожиданным для обычного человека открытиям. Он вдруг начинает понимать, отчего все появляется вокруг. Почему подобным образом развиваются люди? Почему так, а не иначе развивается общество? Отчего строение мужчины отличается от строения женщины? Все это исходит из тех высших сил, которые воздействуют на нас. Мы изучаем их в курсе Каббалы, по нашему основному источнику – «Учение Десяти Сфирот».

9-11 части этой книги рассказывают об устройстве и воздействии сил, которые в нашем мире дают следствие в виде женского или мужского организма, объясняют, почему они именно таким способом должны производить потомство. Все это прослеживается и на неживом, и на растительном, и на животном уровнях. Отсюда мы начинаем понимать, из чего мы состоим, что вынуждает нас к тем или иным действиям, в чём заключается основа отношений между полами, между взрослыми и детьми, и т.д.

Знание этих законов помогает увидеть способы решения наболевших общественных проблем.

Каббала говорит о развитии общества, о развитии человеческих формаций. Как, какие формации должно пройти человечество от древнего общинного строя и до своего совершенного состояния.

Каббала показывает, что человечество обязано пережить все эти состояния. Оно уже многое преодолело вынужденно, в муках, потому что каждое состояние может перейти в следующее только по закону отрицания отрицания. Когда существование становится непереносимым, только тогда человечество из него выходит и рождается следующая формация, следующий общественный строй.

Мы сейчас находимся именно в подобном нетерпимом состояние: международный террор, наркотики, распад семьи, разрушение общественных отношений. Весь мир становится глобальной «маленькой деревней», когда взаимодействия между различными её концами достигают огромного напряжения. Малейший взрыв в любом уголке может совершенно неожиданно отозваться во всём мире.

Наука Каббала говорит о том, что не стоит ждать, когда под воздействием понуждающих сил мы должны будем перейти в следующее состояние, к следующему общественному строю. Потому что эти воздействия могут оказаться ужасающими. Возможно даже, это будет война на всеобщее и полное уничтожение. Поэтому наука Каббала особенно необходима нам для раскрытия сил, которые на нас воздействуют, чтобы мы увидели будущую картину как в её хорошем, так и в плохом «исполнении». Не только увидели, но и смогли, таким образом, избежать негативного варианта, плохого сценария.

В результате моих встреч с психологами, социологами, я вижу, насколько неожиданные решения они черпают даже из случайных бесед, которые возникают у нас в кулуарах во время научных конференций или на некоторых встречах. Наука Каббала, объясняющая общее мироздание, необходима каждому человеку, в частности, и всему человечеству вместе.

Мы говорили о науке Каббала и других науках, о том, как нам избежать всеобщих глобальных кризисов.

Что Каббала даёт простому человеку

Простому человеку, она помогает понять, что в процессе своего существования он прожил в нашем мире много жизней, многократно спускался в наш мир, рождался и снова уходил.

До какого времени, и сколько раз человек должен нисходить в наш мир? До тех пор, пока он, полностью раскрыв науку Каббала, сделается личностью, поступающей правильно, в силу полного осознания высших законов мироздания. Такой стадии существования он обязан достичь, и тогда не должен будет больше нисходить в наш мир.

Наука Каббала говорит о том, в каком состоянии человек находится в ином измерении — до рождения в нашем мире, до появления в нём пяти органов чувств, из какого состояния он уходит, после того, как побыл в нашем мире в каждый исторический момент, в каждый кругооборот своей жизни.

Что же дальше? Что значит — больше не рождаться, что после этого?

После того, как человек раскрывает для себя все мироздание и поднимается в результате этого в самое совершенное своё состояние, он больше не возвращается в этот мир. В том и заключается цель его творения. Что значит — быть в нашем мире или быть в другом состоянии вне нашего мира, до нашего рождения или после смерти?

Мы рождаемся в нашем мире, появляется наше биологическое тело. Мы существуем в этом биологическом теле, внутри своих пяти органов чувств, определённое время, допустим 70 лет. Отжили, тело умирает. Наша внутренняя суть — можете назвать её душой, в Каббале это называется кли (сосуд) — остаётся в том же состоянии. Душа, этот сосуд, приобретает телесную оболочку, а затем лишается её. Вся причина её нисхождения в наш мир и обретения телесной оболочки состоит в том, чтобы через пять органов чувств мы обрели шестой орган чувств и таким образом постигли Высший мир, находясь в нашем мире.

Вследствие этого, духовная структура, называемая душой, становится совершенной. Об этом говорится в разделе Каббалы, который называется «Кругооборот душ»: почему у каждого свои кругообороты, кем мы были в прошлых кругооборотах, какие следующие кругообороты нам уготованы, должны ли мы их проходить или можно этого каким-то образом избежать.

Существование вне тела

Как можно вообще вообразить существование вне физического тела? Каббалист, ощущая высший мир через шестой орган чувств, испытывает состояние, в котором пребывает душа вне тела. То, что обычный человек ощущает после смерти, каббалист в состоянии пережить, находясь в биологическом теле, потому что приобрёл этот шестой орган чувств.

Для него, в таком случае, переход от земной жизни к неземной не представляет собой никаких трагических метаморфоз, он просто находится в этих обоих состояниях. Затем, если необходимо, нисходит снова в этот мир для завершения своего исправления. В его понятии и рождение, и смерть внутренне абсолютно гармонично уживаются. Это происходит так же, как в нашем мире смена одежды.

Постигая и душу, и тело, каббалист ощущает, что тело – это внешняя оболочка души. Об этом трудно говорить, потому что у людей существуют очень странные, неправильные представления на сей счёт, и нужна определённая методическая настройка, чтобы человек начал верно понимать и ощущать эти категории. Речь идёт не о том, что обычный человек подразумевает под словами « душа» и « тело».

Как можно объяснить — какого состояния человек достигает после того, как обретает шестой орган чувств – экран? Он видит, ощущает, существует в истинном объёме мироздание, он знает, как правильно поступать. Все человечество, обретя экран, исправится и достигает существования в полном духовном объёме, который ощутит как бесконечное, вечное и совершенное состояние.

Вы меня можете спросить: «А Земля при этом исчезает или нет? А мы на этой земле исчезаем или нет? Мы перестаём рождаться здесь или нет? Исчезает ли вообще наша вселенная?» Тут возникает очень большой и сложный вопрос: а что такое мы, наша вселенная, ощущения того, где мы находимся, в каком объёме, в каком измерении? Значит, следующий вопрос, который очевидно мы должны будем решить, это вопрос о том, как мы воспринимаем себя и мир, в котором находимся.

Как человек осваивает каббалистическую методику

Человек живёт, существует на некотором определённом энергетическом уровне. В конце концов, он доходит до состояния, когда ощущает потребность в решении вопроса: кто я и для чего живу, в чём смысл жизни? Иногда этот вопрос для него не ясен, он даже не чувствует потребности его задать, не видит необходимости, а просто погружается в депрессию, ощущает себя потерянным и опустошённым. На самом деле, депрессии, которым так подвержен современный человек, распространение наркотиков говорят о том, что этот вопрос стоит очень остро. В это время, то тут, то там появляется информация о том, что есть такая наука Каббала, которая, очевидно, на этот вопрос отвечает. Находятся люди, которые к этому прислушиваются, а многие продолжают существовать, как и вчера. Что же делать: поневоле я родился, поневоле живу.

Если человек открывает каббалистическую книгу, источник каббалистической информации, что это ему даёт? Книга, в которой написано о высшем мире, существует в нашем мире. Её написал автор, находившийся выше нашего мира. Этот человек пребывал тогда ещё физическом в теле, а своим постижением поднялся на определённый уровень Высшего мира.

Он написал в книге о своём личном постижении, о духовном мире, о духовных ступенях. Теперь я, не каббалист, держу в руках эту книгу. Может быть, я живу совершенно в другую эпоху, а может, этот каббалист мой современник. Это не имеет значения. Я существую в своём теле, и у меня нет никакого духовного постижения. Я открываю книгу, написанную каббалистом, читаю её, и внутри у меня ощущается большое желание узнать, о чём же он говорит.

Он пишет о чём-то вне нашего мира, и я не понимаю — о чём. В мере моего желания меня освещает сверху высший свет, я получаю высшую энергию, высшее постижение того каббалиста, автора книги. Постепенно во мне рождается экран. Экран, на котором я начну ощущать силы и образы высшего мира. Он появляется у меня именно в результате воздействия свыше истинных каббалистических источников. Поэтому нам нельзя читать просто какие-то книги, написанные «полукаббалистами» или людьми, которые выдают себя за каббалистов.

Мы должны читать признанные, проверенные, как бы одобренные источники, иначе наше чтение будет просто поглощением беллетристики, которую создали в нашем мире. Само содержание каббалистической книги я не могу понять, но меня интересует в ней излучение энергии, света, который нисходит на меня и строит во мне экран. Вот что мне важно. Следствием изучения Каббалы является обретение экрана, шестого органа чувств, шестого чувства.

К истинным каббалистическим источникам относятся в первую очередь, книги великого каббалиста прошлого века Бааль Сулама «Учение Десяти Сфирот», книга «Зоар» с его комментариями, книга «Древо Жизни» великого Ари, книга «Зоар» сама по себе, Библия, написанная Моисеем, на которую надо смотреть, каббалистическим взглядом, затем «Книга Создания», которую написал Авраам. Есть ещё несколько каббалистических источников, которые мы используем, потому что их излучение сверху обогащает, оно велико, оно эффективно. На этом строится учёба.

Подъём по духовным ступеням

Обучаясь по книгам каббалиста, я сам становлюсь каббалистом. Во мне возникает экран. То есть, я каким-то образом трансформируюсь и начинаю ощущать мироздание, находящееся выше уровня нашего мира. Этот уровень в Каббале называется махсом (шлагбаум, барьер). Я его прохожу, и эта точка перехода в высший мир называется духовным рождением. Далее я поднимаюсь по ступеням постижения высшего мира до того уровня, на котором этот каббалист написал свои книги.

Я могу подниматься выше, и каждый из нас обязан подняться до наивысшего уровня постижения всего мироздания. Этот высший уровень ощущается нами, как совершенство и бесконечность, вне границ пространства и времени. Такого уровня человек должен достичь, когда он находится ещё внутри своего тела. Таким образом, он «закорачивает» через себя все состояния — от максимально духовного до максимально материального, земного. Как только человек достигает подобного уровня, считается, что он выполнил своё предназначение, он стал на самом деле Человеком.

Таких ступеней постижения высшего мира, высшего состояния, высшей природы — всего насчитывается 125. Они делятся на пять миров, каждый из которых состоит из 25 подступеней.

* Вопрос: Как каббалист ощущает, что он получил шестое чувство?

Он начинает сквозь каббалистические книги видеть то, о чём они говорят. Притом, видеть явно, в чувствах и в разуме, сопоставляя между собой и те и другие области ощущения и знания, что выявляет перед ним абсолютно понятную картину действительности. То есть, постижение высшего мира, которое проходит человек, занимающийся по каббалистическим источникам, абсолютно реальное, оно повторяющееся и измеряемое. Я могу его прочувствовать, я могу его понять, осознать, измерить его параметры, передать другому лицу в чётких формулировках, в виде цифр, в виде записей. Другой человек его воспроизведёт, как музыкант, умеющий читать партитуру, поёт, переживает, глядя на ноты, которые записал композитор.

Так же передаётся каббалистическая информация от каббалиста к каббалисту. То есть, Каббала – это наука в полном смысле слова, обладающая всем аппаратом, который должен быть у любой науки.

Этапы развития эгоизма

Для того чтобы глубже понять наши состояния, рассмотрим природу нашего мира. Каббалисты, проникающие вглубь природы, — из нашей природы в высшую, из которой все снизошло в наш мир, — говорят, что есть высший мир, из которого все нисходит в наш мир.

Что же это все, и что образовалось в нашем мире? Каббалисты утверждают, что наш мир находится на таком уровне, на котором проявляется эгоизм, желание самонасладиться, и это желание на неживом, растительном, животном и человеческом уровне находится в нашем мире во всех своих проявлениях.

Наш мир развивался от неживого эгоизма, порождающего неживые объекты, к растительному, затем к животному и затем к человеческому. То есть, постепенное развитие эгоизма от нуля и создало весь материал нашего мира. Затем, после того, как появился человек, эгоизм развивается на человеческом уровне. В человеке тоже существуют четыре стадии развития эгоизма.

* Сначала в человеке проявляются желания естественные, телесные: пищи, семьи, крова, продолжения рода – потребности в том, что желает наше тело. Даже если бы мы жили изолированно от всего общества, то испытывали бы эти естественные желания.
* Следующий этап развития эгоизма приводит нас к тому, что мы желаем богатства. Богатство – это не просто деньги в банке. Это уверенность, мощь человека, обеспечение себя. Этот этап развития эгоизма привёл к появлению в нашем мире следующей формации – переходу от примитивных форм жизни к более сложным общественным отношениям.
* Следующая ступень развития эгоизма проявляет в человечестве как стремление к власти и славе. Возникают новые общественные отношения между людьми.
* Дальнейший рост эгоизма принёс человеку стремление к знаниям. Вот в этом состоянии мы и находимся. Однако и это стремление исчезает. Мы в нашем мире уже убедились, что и знания не делают нас счастливыми, не дают ответа на вопросы, которые возникают у людей. Мы находимся уже за пределами желания знаний.
* Вот, после этих четырёх этапов развития эгоизма, которые тоже называются — неживой, растительный, животный и человеческий – возникает следующий вид эгоизма. Этот эгоизм не находится внутри нас, он находится выше нас, то есть, человек начинает устремляться с помощью нового вида эгоизма к высшему, к тому, что находится вне нашего мира.

Желания телесные я удовлетворяю самостоятельно. Желания богатства, власти, славы – я обеспечу за счёт общества. Желания знаний – я реализую за счёт своего личного, индивидуального развития, конечно, при поддержке всего предыдущего. Это личное развитие.

Однако возникающее в нас новое желание — совершенно особое. Это стремление к тому, что не находится в рамках нашего мира, то, что ни посредством своего тела, ни с помощью окружающего общества, ни личными постижениями в нашем мире я не могу удовлетворить.

Я начинаю стремиться к чему-то, а к чему – я не знаю. Человечество не может найти ответ на вопрос — для чего мы существуем – и потому оказывается в кризисе, впадает в депрессию. Наркотики, террор, насилие – следствия этого кризиса, невозможности удовлетворить это новое желание, возникающее в нас.

Это — влечение к источнику, из которого мы произошли, откуда низошли в наш мир. Только оно нами ещё не осознано. Мы ещё не понимаем, на что оно направлено. Мы только видим, что в нашем мире ничем не можем наполниться. Моё желание – тяга к тому источнику наслаждения, которого в нашем мире нет. Отсюда все наши проблемы и кризисы.

Точка в сердце – зародыш души

Все предыдущие человеческие желания называются «сердце». Новое желание, влечение к духовному, к своему источнику, называется «точкой в сердце». Откуда она возникает? Эта точка образовалась из нисхождения души сверху в наш мир. Душа облачилась в материю, но не вся. В ней осталась духовная точка-зародыш, и вот сейчас она в нас пробуждается.

То есть, человек после развития всего своего земного эгоизма, желаний телесных, жажды богатства, власти, знаний, вдруг обнаруживает в себе совершенно новое желание — не к нашему миру. Его буквально раздирают на части противоположные желания: с одной стороны, у него есть сердце, то есть, все прежние вышеперечисленные желания, с другой стороны, у него появилось желание к чему-то вне нашего мира. Возникает диссонанс, большое напряжение между сердцем и точкой в сердце, которая является эмбрионом, зародышем будущей души.

Душой называется желание ощутить высший мир. Человек должен эту точку развить с помощью изучения Каббалы до такого состояния, когда она «разбухает» и достигнет размеров огромной сферы, в которой человек ощутит высший мир, своё вечное, совершенное состояние. Он начинает жить в этом своём новом состоянии, в этом ощущении, и оно превалирует над сердцем, над всеми его земными чувствами настолько, что он отождествляет себя с высшим состоянием, с точкой в сердце. Таким образом, человек включается в непрерывное течение высшей энергии, света, информации, которая существует на духовном уровне и никак не связана с нашим миром. Он начинает существовать в этом непрерывном и вечном океане информации, Высшего света.

Люди, пережившие клиническую смерть, в некоторой степени ощутили Высший свет, почувствовали, насколько он добр, насколько бесконечен… К этому состоянию мы должны прийти. Когда мы его достигнем, ещё находясь в биологическом теле, то уже не станем воспринимать тело, как нечто главное. Оно будет подавлено, как маленькое желание поглощается большим желанием. Тело с его желаниями подавляется этим огромным желанием и мощным ощущением, которое несёт в себе постижение высшего мира. На такой уровень мы должны взойти. В нём мы должны существовать.

Достичь этого состояния обязанность каждого живущего на земле. Почему «обязанность»? Потому что мы должны вернуться к тому уровню, с которого мы сошли в этот мир, сама природа нас подталкивает к этому и не отпустит ни каждого из нас, ни всех вместе, пока мы не выполним своё предназначение.

Почему мы спустились в этот мир

Действительно, почему мы вообще должны спускаться в этот мир? Мы уже существовали в Высшем мире, на высшем уровне, в слиянии с высшим мирозданием, в непрерывном течении материи, энергии, духовной информации. Дело в том, что мы на этом уровне пребывали в неосознанном состоянии, не нами выбранном, не нами достигнутом. Поэтому мы получали в нём минимальное ощущение, как точка, включённая в Высший мир, в Высший свет, как зародыш в чреве матери, который не осознает себя. Он существует, но мы относимся к нему, как к зачатку будущей жизни.

Когда человек нисходит в этот мир и начинает развивать свой эгоизм, ощущать в нём все состояния этого мира, все мирские желания, а затем, самостоятельно начинает подниматься из этого мира по 125 ступеням к постижению Высшего мира, — то эти постижения, эти состояния он проходит сам, своим свободным выбором, своим усилием. Поэтому, когда он достигает своего первоначального состояния, оно уже не будет минимальным. Оно ощущается им максимально, человек испытывает его в бесконечное количество раз сильнее, чем предыдущее.

Что значит «бесконечное»? Просто несравнимое. Если сначала он, как точка, как зародыш в чреве матери, то теперь он, как взрослый человек, сполна понимающий и ощущающий жизнь. Несопоставимые состояния. Зародыш души и полное желание, точка в сердце, развитая до огромного сосуда, наполненного всей духовной информацией. Это и называется душой.

Получается, что человек сам создаёт, растит свою душу из её зародыша. Таким образом, все получение, все осознание, все раскрытие, все постижение – его личная заслуга, ощущаемая им лично. Он к нему устремляется и поэтому получает огромное наслаждение, наполнение. Тогда как зародыш, развивающийся в утробе матери, не ощущает себя наслаждающимся, постигающим. Он полностью находится под воздействием высшего – высший его развивает, в то время как человек должен предварить своему развитию усилие, желание, собственное устремление. Когда он развивается, его устремление предшествует получению, которое поэтому ощущается настоящим наполнением.

Свободны ли мы

Подъем снизу вверх происходит по особой, очень интересной, системе. Человек находится под воздействием двух высших сил. С одной стороны, это положительная, развивающая духовная сила, а с другой стороны — отрицательная эгоистическая. Человек расположен между ними посередине. Он видит, как они на него давят и развивают его. Духовное развитие построено на правильном их сочетании, которое создаёт в человеке возможность свободы воли, свободы действия, чего иначе нет нигде и никогда.

То есть, если мы этого состояния не достигнем, мы никогда не будем свободными. Почему? Потому что я рождаюсь с заданными свойствами. Учёные-генетики сегодня объясняют, что за каждое движение, за каждое наше желание ответственны определённые гены. Меня воспитывают не согласно моей воле, а в семье, в обществе, в этносе, во времени, в государстве, которые я не выбирал. Я совершенно ничего не выбираю. Я вырастаю взрослым человеком уже наполненным, со всеми программами поведения, с готовой системой ценностей. Они – не мои, и далее я существую внутри общества, которое мне все продолжает диктовать снаружи.

То есть, изнутри влияю не я, снаружи – окружающее общество, тоже не я. Если бы мы знали заранее, что находится внутри человека, мы могли бы просчитать всю программу его поведения. У нас не было бы никаких проблем. Мы просто не знаем этого. Это говорит лишь о недостатке знания. Человек поступает вынужденно, и никакой свободы поведения у него нет. Если это так, если мы не свободны, то разве может быть вознаграждение или наказание? Конечно, нет. Для чего тогда это все существует? Чтобы заставить вынужденно просуществовать новые тела?

Когда у человека пробуждается точка в сердце, то есть, возникает два желания, относящиеся к разным мирам, к разным уровням существования и к разным измерениям, только тогда у него появляется предпосылка для свободы воли. Она реализуется, когда он начинает духовно подниматься. На него оказывают воздействие две противоположные силы, а он использует их для того, чтобы уравновесить себя в оптимальном духовном развитии. Лишь тогда становится возможным действие, которое называется свобода воли.

Никак иначе невозможно вообразить себе свободный поступок человека. Всегда он базируется на изначально заданных параметрах – и во мне, и в моём окружении, которое совершенно не зависит от меня. Поэтому ни у кого в нашем мире нет свободы воли — только у тех, кто начинает с помощью каббалистической методики подниматься к своему корню, к своему исконному духовному состоянию.

* Вопрос: Означает ли обретение свободы воли, что человек сможет влиять на свою судьбу, на внешние обстоятельства?

Лишь когда у человека возникает проявление свободы воли, тогда у него появляется и возможность влиять на свою судьбу. До этого у человека нет никакой возможности повлиять на свою судьбу. Я прожил десятки жизней, и в этой жизни прожил уже десятки лет, и только сейчас, если я услышу о том, что есть методика, с помощью которой я могу достичь свободы, подняться над этим миром, и волен в своих поступках в постижении высшего мира, я могу реализовать предполагаемую, предлагаемую мне свободу. Иначе – никак.

* Вопрос: Знает ли человек, что ему делать с этой свободой?

Постижение высшего существования, духовного мира, высших сил, приходит к человеку в той мере, в которой он получает знания, ощущение и понимание того, как правильно реализовать в себе ту свободу, которую он сейчас обретает. То есть, он идёт верным путём и отчётливо понимает, каким образом оптимально направить себя вверх.

* Вопрос: Можно ли каким-то образом объяснить, чем отличается жизнь каббалиста от жизни не каббалиста? Как он может использовать эти знания? Меняется ли его образ жизни? Вот вы знаете эти законы. Вы живете по-другому?

Как можно объяснить разницу между жизнью каббалиста и не каббалиста? Этого объяснить нельзя. Мы знаем, как живёт человек в нашем мире: его существование (даже если вы со мной не согласитесь) я бы назвал подневольным, вынужденным. В силу необходимости, в силу давления, в силу страха человек прозябает. Все его поступки определяются желанием максимально наполнить себя при минимальных усилиях. Это алгоритм нашего поведения.

У каббалиста, поскольку он ощущает иной уровень мироздания, существует другой алгоритм поведения, другие уравнения, другие формулы, другие планы, другие программы поведения. Потому что, ощущая не только наш мир, но и высший мир, и понимая, что же такое высшее, внеземное, вечное, совершенное существование, он, естественно, поступает в соответствии с тем, что достигнуто на его уровне. Поэтому его поведение – иное. Оно не диктуется земными и мелкими соображениями. Оно вытекает из перспективы жизни не только в этом мире, но и в другом измерении. Поэтому каббалист принимает во внимание данные, которые обычному человеку не доступны, в соответствии с ними он и поступает.

Невооружённому глазу кажется, что его поведение наивно, не совсем здраво – не борется за богатство, за выгодное положение, не стремиться обрести уверенность в завтрашнем дне, не тянется к земным знаниям, его не интересует земная слава, власть. Однако это лишь потому, что он руководствуется высшими категориями, которые подавляют мелкие, земные, низменные и временные желания. Поэтому его решения на порядки выше, разумнее, чем решение любого человека в нашем мире.

Однако нельзя никому навязать свою точку зрения, она исходит из собственных личных ощущений. Поэтому каждый поступает в меру собственного раскрытия мироздания. Единственное, к чему надо устремляться, – как можно полнее раскрыть окружающий нас большой, безграничный мир, ощутить все силы, их свойства, их предназначение и включиться в них.

Как достичь абсолютного наслаждения

Чем отличается наслаждение духовное, высшее — от наслаждения в нашем мире? Это можно пояснить на простом примере. Представим наше желание в виде чаши. Оно наполняется каким-то наслаждением. Наслаждение приходит в ответ на недостаток, желание. Что же происходит? Как только наслаждение входит внутрь желания и начинает его наполнять, желание уменьшается и потом исчезает. Уже когда оно уменьшается, в нём не ощущается наслаждения. Как бы я ни был голоден, начав поглощать пищу, я каждым следующим кусочком гашу своё желание к ней, свой голод, и, таким образом, перестаю наслаждаться. Поскольку желание и наслаждение противоположны друг другу, они, встречаясь, взаимно аннулируют друг друга. Поэтому в нашем мире, что бы мы ни получили, мы обязательно останемся пустыми, и снова должны будем искать, чем бы ещё насладиться.

Человек находится в постоянной погоне за желанием, а потом за наслаждением, наполняющем его. Он получает – и опять ноль, и снова – к желанию, и снова – к наслаждению, и так без конца. В этом вся наша жизнь.

Мы не можем достичь совершенного состояния — наполнить чашу, и чтобы она осталась таковой. Наоборот, первый ноль в два раза меньше, чем следующий. Потому что, наполнившись один раз, я убедился, что моё предыдущее желание и наполнение меня не удовлетворили. То есть, в следующий раз моё желание должно быть в два раза больше — и плюс, и минус, по модулю, переходят в моё следующее желание. Я снова и снова гонюсь за большим наслаждением, и снова, несчастный, становлюсь в два раза более пустым. Такова вся моя жизнь, пока я не устаю от этого, не сдаюсь, и не умираю.

Это, вкратце, вся наша проблема. В чём же её решение? В том, что наслаждение должно входить в желание для того, чтобы пройти к другому. Это можно объяснить на очень простом примере.

Допустим, наслаждение идёт через мать к ребёнку. Чем больше он получает и наслаждается, тем больше наслаждается мать. Потому что есть разрыв между наслаждением, которое проходит через неё, и объектом, его воспринимающим. Однако, что же с ребёнком? Если он просто сейчас получил от матери это наслаждение, то в нём происходит та же аннигиляция наслаждения и желания, и он остаётся пустым. Для него есть другое решение: получать наслаждение, как «хороший ребёнок» — потому, что от этого наслаждается мать.

Получается замкнутый цикл непрерывной энергии, которая постоянно живёт за счёт кругооборота между двумя объектами: дитя даёт наслаждение матери, максимально наслаждаясь. Мать наслаждается ещё больше, потому что это наслаждение — от ребёнка, который старается её насладить. В результате получается вечный обмен энергией, вечная любовь.

Если мы по такому примеру создадим в себе внутренний цикл потребления, то мы станем абсолютно наполненными, и никогда не окажемся в состоянии нуля. Наоборот, мы будем внутри этого цикла, и наполнение будет бесконечно возрастать. Его постоянный рост по спирали будет все более положительным, и никогда не будет отрицательного ощущения. Отрицательное желание будет чувствоваться только в той мере, в которой оно одновременно наполнено положительным, и никогда наслаждение не погасит желание.

Если мы создадим в себе такой цикл, то мы станем ощущать вечное существование, вечное наполнение, вечную жизнь. Вот на таком принципе устроена каббалистическая ячейка в человеке – получение света жизни, получение информации, силы.

Слово Каббала образовано от слова лекабель — получать. Наука Каббала – наука получать. Это на самом деле методика, с помощью которой мы выходим из заколдованного круга получения «естественным образом», когда мы получаем и постоянно опустошаемся, пока не умираем. Она сложна для первичного понимания, но когда она становится ясной человеку, он достигает полной внутренней гармонии. В нашем мире есть такой великолепный пример: только связь между матерью и ребёнком зиждется на естественной любви, на естественном желании дать другому наслаждение.

Если мы создадим такой цикл: я – и все остальные; я получаю свыше наслаждение, насыщение, для того чтобы насладить других, и через них оно снова возвращается ко мне. Если я создаю в себе ячейку такого наслаждения, я, практически, становлюсь вечным и совершенным, и во мне ничего не должно меняться. Вот это, в частности, ощущают люди, проходящие клиническую смерть. По этой системе эгоизм отменяется в тот момент, когда аннулируются наслаждение, желания, они отрываются от тела, и человек вдруг обретает иной вид получения информации. Ощущают вечность и совершенство. На мгновение. Потом люди возвращаются и рассказывают нам о пережитом. Они не осознают, в какой поток информации вошли, но процесс происходит именно таким образом.

Это действие в замкнутом цикле, между внешним и внутренним объёмом человека, и называется взаимодействием души с мирозданием. Действия же не в замкнутом цикле, с разрывами, — просто внутреннее потребление для себя — называется земным потреблением. Никогда в нашем мире человек не сможет насытиться, и наоборот, чем больше он стремится к насыщению, тем более опустошается.

Духовные состояния не окончательны. Они идут в сторону бесконечного нарастания. Мы не представляем себе, что значит бесконечное нарастание, но оно действительно бесконечное.

ДОПОЛНИТЕЛЬНО:
«Тело и душа» Бааль Сулам (Каббала)

Веданта. Молвинец | «iВан’ВИЙ» | Лето 7520 | Русь Великая. Москва ↯↯

Постоянная ссылка: http://abbreviator.ru/?p=4578